关于蔡公岷山的简介(来自百度)：
蔡岷山清代堪舆家、术数家蔡岷山，原名蔡本江。号东瑚散人。清代著名堪舆家，术数家。今广东省汕头市澄海区东湖乡人（其祖宅今尚存，为潮汕建筑之代表作————竹篙厝，又另名四点金）。生年不详，卒于公元1851年（咸丰辛亥年）乃清朝中晚期中国最具盛名玄空风水六大派之一广东派的始祖。
出身
蔡氏出身名门望族，先祖蔡新，是清代乾隆朝名相，其祖父蔡乾万为嘉庆皇帝钦点之文林郎。蔡氏自幼聪颖，受家族遗风影响，喜研经史子集，特酷爱堪舆术数，但都未得真传。后因客游奉天，偶遇一金姓钦天监院人，随杖三年，始得真诠，方知今是而昨非，真诀及诸法为：“用二气河洛之理，洞造化运行之机；审来山以定雌雄；察金龙以明向背，观血脉以究源流；认二爻以定踪卦；用翻倒诀以量山；览十二方星峦之吉，用仙人径以步水；收二十四路来水之神，水管水而山管山，五行各专生旺之气，龙配向而向合水，山水不犯死煞之侵”。又以“天心正运，龙宫交会，玄空真谛，都天大卦，收水火，正龙冈，安天机，收阳神，五星躔次，月将加监，仪禽奇遁，吊泊飞宫；四课三传七百二局，以及真禄马真贵人太阳太阴到山到向分金之下”。
成就蔡氏所学堪舆术，有峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚有奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法等，内容庞杂，几乎囊括了与易学有关的神秘文化。换在今天，也是以成为一个专家级的人物了。 蔡氏著有《地理辨正求真》及《家传衍义》两书，而《地理辨正求真》一书中所解释之二十五法，乃道出古代堪舆之秘，泄前人之伪。后其之学说，因机缘巧合，逐成一派，风水界中尊此派为“广东玄空派”，与当时神州大地其余五大派（滇南派，无常派，苏州派，上虞派，湘楚派）并称为清代玄空风水六大派。
蔡岷山育有四子，其生平之学，尽传其第四子蔡麟士。蔡麟士原名蔡绍傅，得其父蔡岷山之衣钵，著有《峦头心法图诀》，也为潮汕风水史上一大家。蔡氏父子在潮汕乃至闽粤一带，最具盛名，到现在仍没能有超越蔡氏父子之人，南粤地区很多著名古建筑，皆出自蔡氏父子之手笔。在澄海县，至今仍流传着很多蔡氏及其后人的风水轾事：澄海县地处南太平洋沿岸，嘉庆年间年年遭受风灾的侵害，人民生命财产受到严重伤害，当时澄海县令向蔡氏求教，后经蔡氏指点，将一乾隆5年所建之“文明阁”往西迁移七步，以应西方白虎星象第一宿“奎宿镇龙”，并由蔡氏主持以天星心诀，重塑八角塔身，名唤“奎宿阁（塔）”，也有人称八角楼。此楼完工后很多年间里，澄海县在没有风灾来过。人民得以安稳生活。后来该楼毁于文革动乱期间，现该地仍延续旧称，唤为八角楼。澄海县有一百余年校史的县立中学（澄海中学，现为省重点高中，全国优秀名校），也是蔡氏后人于当时选址，分金定向布局。该校一直以来源源不断向国家向社会输送着一批又一批的栋梁。本地坊间老人们曾经常讲过这样一件事：蔡岷山祖师晚年之时，本地坝头乡（海乾）有一大户请他为其父堪一阴宅，蔡岷山祖师对着大海叹道，百余年后，此地必是良田万顷之地，繁华之区。1983年改革开放，经省委批准，在坝头乡东南方实行围海囤地，建一经济开发试验区，也就是今天澄海著名的莱芜岛经济开发区。蔡氏之预言让人惊叹，一代风水大师堪舆术之精湛叫人佩服不已。
以上大概为蔡公简介，蔡公出身名门，早已开始研究堪舆等术数。但得真传还是客游奉天（沈阳）时，遇到某钦天监院人，亲师三年方得传。从学术来看，蔡公提倡杨公青囊五经的学术，注重阴阳卦理、挨星、三元运等理气体系。日课又精于古法五星躔次，月将加临，仪禽奇遁，吊泊飞宫；四课三传七百二局，以及真禄马真贵人太阳太阴到山到向分金之下。堪称一代风水术数大家。
以上大概为蔡公简介，蔡公出身名门，早已开始研究堪舆等术数。但得真传还是客游奉天（沈阳）时，遇到某钦天监院人，亲师三年方得传。从学术来看，蔡公提倡杨公青囊五经的学术，注重阴阳卦理、挨星、三元运等理气体系。日课又精于古法五星躔次，月将加临，仪禽奇遁，吊泊飞宫；四课三传七百二局，以及真禄马真贵人太阳太阴到山到向分金之下。堪称一代风水术数大家。
网上人人皆传蔡公三代绝后，大概十余年不知何人写篇文章，文中称“蔡岷山自葬象母山后，后代海内外八十余人皆不存于世”。蔡岷山的墓地记载在其子蔡鳞士的《峦头心法图诀》一书中。是如此记载的：
《峦头心法》云：“是地在潮郡澄海县，北距城十余里，土名古石头，又名象母山。龙自郡城凤凰山来，八十里至澄之莲花山，起祖出脉，远不具述。自少祖山开七脑芙蓉帐，串珠五马络绎而来，至本身起金水星形，远望如大象踞地，中垂鼻，又如卧狮，右臂一石高数丈。葬于辛亥年十一月十九日亥时。从乾亥起祖，辛酉入首，坤申乘气。立丁山兼午，丙午分金，内坐柳九度，外坐柳十度，配合内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。
由于网传“一代玄空风水大师蔡岷山绝后”一文批评的对象是一代玄空宗师，所以在网络各论坛很快流传开来，成为各路大师最为热衷“批判”的话题之一。更有甚者，各路不知名的“大师”发言嘲讽，说蔡岷山妄称宗师，为自己选地葬后导致绝后。
自此篇文章后差不多二十年，批判蔡公的大师多过江之鲫，习三合及天星者，说三元玄学宗师自己都绝后，所以说玄空是伪术。就算习三元玄空的学者，各支派也说从蔡公之子蔡鳞士的著作记载的坟墓数据看，蔡公不得真传自葬坟墓立向不对，导致绝后云云。
更甚者自称风水第一村的江西三僚曾廖二姓地师，网上发文直言蔡公墓犯其所谓的三僚绝学“五雷打丁”，所以绝后。反正诸位网上一搜“蔡岷山绝后”等关键词，就能搜出各位大师的批评文章，而且文中言之凿凿，说蔡公墓如何如何不好，又犯了其所谓的何种理气秘法忌讳所以导致绝后。
那么实际的真实情况是这样吗？自“蔡岷山绝后”一文流传开来，网上不见有蔡氏后人回应。所以近十几二十年，行内都觉得文章所言是真的。笔者十余年前也看过那篇文章，从那篇文章的行文语气来看，第一眼看去就知道是假文章，根本是一些好事的同行捏造所为。另外笔者看蔡公父子的一些著作，看得出他们是有真才实学的，而且蔡公及其传人，在广东潮汕一代有作品流下而且颇有盛名，甚至其学说也影响到附近几个省份。所以笔者之前一直想，有机会亲自去潮汕考察，为蔡公证名，但苦于奔波一直没时间去考察期。
也许是冥冥之中自有安排，十多年后在网上遇到蔡公族人，即同为清代文林郎蔡乾万之后的其他支系族人。其家与蔡公后人还常有联系。与之交谈，问及蔡公是否绝后，对方透露蔡公族人大多数移民海外，大部分在在东南亚及美国。在潮汕本地也有后人，并拍族谱照片发给我看。不过后人情况与网上文章所言简直天渊之别，蔡公后人在海外从政从商发达富贵者居多，直到八九十年代，在香港做生意的每年还常回潮汕老家，在其他国外的族人也拿过钱回老家。从族谱看，蔡岷山四子均有后，而且后人中富贵者不少。
网上写文章批判蔡公的各路大师，根本没去实地考察过蔡氏后人情况，也没调查过事情真伪。看到网传蔡岷山绝后，即附会自家学术发文蹭流量。可以说不仅学术上造诣不深，连人品也非常低下。
