现在流行一句：十个地师九个贫，九个庸师十个富。你们看着办吧

半杯兄点到了欲望之境。   

地师的命一般都是辅弼的命，大部分只能造福他人及自己后代，地师不发不能代表他水平不行连自己都做不发

君子如何夺神功改天命呢？当你搞懂了的时候一定能，决不是地师孤独终老，孤独终老的一定是不懂真正的风水

为何我认识的地师家里发财的一大把。呵呵，不做发自己也好意思叫大师？

地师学地，就会做发自己？
这得问老天爷。地师为做发自己，管粮为吃饱自己，管钱为用够自己，这世道还是个世道吗？
地师不就一个地师吗？你又不是神明，你有这本事去决定谁谁富贵吗？包括你自己。我们有些人开口闭口说为谁谁造福，狗屁，你是谁呀，你一个地师都能决定谁谁有福了，那还要神明干什么。

何为发何为不发

假若两攴不稳是为不发

假如平安小康视为发，做到这点是名师。

请楼主到阳宅区看看（一代明师易城公祠）明师选址立祠!这可分辨真伪

回楼主：
       你问的问题很到家，我年青时都曾闻到过,杨曾廖赖有多少财富，有多少子孙？而近在清朝在我们地方的明师雷友兰，岑溪
      的谭四亦不例外。雷友兰在探亲途中早逝，<正因如此其书籍才落到他人手我才有缘得到﹞可谭四则落得个：路面死路底葬，路底死路面葬，睡几天于山野都得不到他想要的福地。后来抬回家方断气。
    廿多年前我到灵山县，朋友指着那山问我什么地？我回答说：是观音地，他说不错，是观音地，他又问穴结什么地方？我将穴位处树木特征讲出，他说正是，并说此穴是旧时乞仉明师蒙龙所点。随后又将蒙龙的身世一一道出：他年轻时帮某明师教徒弟时倒水扫地打朵工的，教到一定程度，师付便会给杯符水某个徒弟喝，到一定时候明师发觉不对头，质问蒙龙，开始蒙龙怎么都不肯认，迫到无奈才认出，师付那杯符水是我喝了，我换了杯清水给他喝。师付随口说了句：‘“你睡不得床的”。自此之后，他睡觉只能睡草堆柴棚，若一睡上床则浑身蚁咬。从此人们便称他乞仉明师。
在此仅讲一小故亊，请各位大师心领神会，仁者见仁，智者见智，以此触动思维而矣！恳请包涵。

我的理解是命运是冥冥中注定的，地师也有命中注定的东西，无法为所欲为（比如想称王、想大富大贵、想儿孙满堂、想寻公侯地等）。能顺其自然的做事当然好，执着妄想就可能自食其果了。