潘同鹏：谈“金斗赋”及“金戽斗”： Xtp8^4Va  
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关于“金斗赋”：有不同的抄本，主要内容大同小异，也有不少差别。兹摘录对比其中几处：“七十二山分别走”，另本作“七十二山认群首”；“中标双玉”，另本作“中飘双玉”；“千山悉是奔随”，一作“千山悉是归垣”；“御屏屹竖其间，荷笔卓然秀立。攀金腰玉带，一画连环……”，一作“御屏豁如旗幡，荷笔卓然鹄立。扳金腰之玉带，一画缠环”；“远观则高起无情，近视则山家拱揖”，一作“远观则穴器露倾，近视则山峦拱揖”；“帝座公车峻拔”，一作“帝座宫居耸拔”；“………北斗重骝合札；拟左致之飘渺，仙人讵敢尽当；验右绕之萦回……”，另本作“北首崇楼合札；议左置之曜枭，仙人堪诩允当；论右绕之星魁……”；“富必石崇，贵仍韩柳；诰轴文星面对，他年金榜题名；云天锦帐频敷，异日斗称福厚”，一作“富比石崇，贵如韩柳；诰轴文星连对，他年金榜齐名；云天锦帐频铺，异日斗星独厚”；“是为山家择主，断然福自天来！倘教地府祐人，决非事成矫揉！”，一作“此是山家择主，断然福自天来！决非此赋授人，遂教事成矫纽！” 'CLZ7pV  
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显然在传抄过程中被有意无意的改动过了。对照一下看，哪个更适合于其本意或实际吧。有人取其中每段的最后一字合在一起，就附会出“九曲十八扭（或作‘纽’、‘揉’）”的说法。 L`NIYH<^  
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对于有意去观摩者，提供几个观察角度，供领会“都峤山金斗赋”内涵作参考。一是刚到停车场下车处，可观其外明堂水口之妙；站在宾馆楼门前，遥望群山内之最高峰“中峰”，可见其尊星之所在（出山时在此回望，更易体会）。二是在南山阁一带居明堂中央四顾，可分四应形势。三是往中峰方向攀登至半山，可观出脉，“蜂腰渡峡”之妙。四是上右前方往莲花岩的高处，居高下视，可见“罗列三枝，中标双玉”（一作“中飘双玉”，“玉”大概是喻小巧精致之脉络），及穴星之得位。……其他的，自去细加玩味吧。 Cj5mM[:s  
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此地还不算极品地，但也确可算上品地了。 =x~I'|%3  
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都峤山区范围之大，总面积达37平方公里，山脉起自广东信宜，经岑溪连绵逶迤而来，入容县后，分为香炉，丹灶，仙人，兜子，中峰，八叠，马鞍，云盖八个山峰和七十二岩。应不止一处的好结作，但赖布衣的金斗赋应只是一处，并应为都峤山范围（香炉峰少祖落脉）之主结，我认为要识金斗首先要花一定时间和不怕辛苦，当然也要有相当过硬的峦头功夫。我们不防从最基础的来着手，既是都峤山范围（香炉峰少祖落脉）之主结，那我们是否应去分清哪枝是主哪枝是干？哪是主哪是从？哪是龙哪是砂？明了这些，即使不能确定穴位，也应能知结穴之大概方位，而不致入到山中乱来猜测。有不同看法应是各人的水平、方法和悟解不同。 pO]gf$  
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梁峰：南山金戽斗探秘 OvdT* g=8*  
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自从宋朝赖布衣弃官浪游，从事风水研究到容县南山作金斗赋以来，这一千年间，金戽斗就成了容县的奇迹，既无人破译金斗赋，也无人找到金戽斗所在地，而金斗赋一直流传民间。传去传来，就有了不同版本。 6iC>CY3CG  
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现根据几个版本文字基本相同的叙述，试窥探一下金戽斗的奥秘，不亦悦乎！ }r}*=;Ea  
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金斗赋共分“九曲十八纽”五个段落。 DA=!AK>  
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“九”韵一段，总写金戽斗形势，点出结穴形状及向道。“观龙楼宝殿”道出了结穴总形象，其形似楼如殿，高突而圆，其意是装在斗中的金子堆而不是指一个空戽斗。“位仰南山”写出了金戽斗的向道，是向着南山而不是背靠南山。“列土木金分左右”（有版本“木火金星分左右”）此说穴的左右是木星和金星。而对木金二星也有二种理解：一是依星体形状分，说穴二边有此形状之星；二是按方位分，木星在东方，金星在西方，暗指此穴为南北向而不是东西向。后者似乎更合实际。 f^c+M~\JKj  
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“曲”韵一段，写出金戽斗周围环境特征。其中“大象宿于中房，仙鹤飞于上属。蜂腰渡峡，日月扛扶”四名最明显，意在结穴处可以看见。 kmB!NxF>)F  
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“十”韵一段，写出了穴的远近形势气度非凡。远的如屏如笔，山峰秀丽高标。“远观则高起无情，近视则山家拱揖。”此二句实则神来之笔，再次泄露玄机，即穴形似龙楼似宝殿也。 m 2H4V+M+  
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“八”韵一段，着重写出了水的流向，其中主要点出了二个水口：罗位湾和猪牙峡。一近一远，都是绣江河上峡口，前者在石寨下烟，后者在十里峡山岭脚。 =8
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“纽”韵一段，写金戽斗会产生的效应：用俗语说就是“南山金戽斗，九曲十八纽，谁人葬得着，芝麻绿豆官三斗。”但又说常人难得，因“山家择主，福自天来”，要看谁被青睐，谁有福份才行。 )7q$PcY  
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另外有版本说到来龙为“跌断串田，沉气过脉”和“转身向源头”之句，亦可作为重要参考。 e3~MU6  
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千百年来，南山金戽斗不知吸引了多少海内外的地师和风水爱好者，南山的山水不知留下了多少寻找者的足迹和身影，也留下了多少梦想和思考。但真正敢向世人公开说找到了南山金戽斗，并有较为可信的依据和一定建设规模的只有到了二十世纪九十年代的中国罗群先生。罗先生把一生心血都倾注到金戽斗的寻找和建设上来了。 Z%T Ajm  
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玄一士：容县“金戽斗”大地 nhI+xqfn  
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在广西容县“金戽斗”最有名，当年赖布衣所作《金斗赋》中并没有“金戽斗”三字，赋中有“考星体之钟灵，居然金斗”一句，可能是“金戽斗”的来历。“金戽斗”三穴排开，每穴相距约200余米，正穴居中，高大端正，副穴对称布于两旁，比正穴位置低约五六十米，左边副穴比右边副穴位置稍高，三穴同向一处，且理气互相生合，十分神奇。左边副穴再往左300多米还有一穴“军师”地，但此穴与主穴有些背向，地形也有些歪斜，属“奸相”之地穴。站在主穴的穴星上，朗读《金斗赋》全文，发现关于形局的每一句都和所见到的场景一一对应，无丝毫牵强，令人叹为观止。一些容县本地的现代“大师”在自己编的风水书中对《金斗赋》的解读都不正确。《金斗赋》最后一段明言“是为山家择主，定然福自天来”，请恕不能在此明言穴场地点，也不能发照片。本人预测，可能在今后四五十年会有此地的主人出现，那将是国民之福。 *MF9_V)8V  
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“金戽斗”大地流传了几百年，无数地师也苦苦追寻了几百年，至今还没出世，实是天意使然，非人力可为也！

今天上传的图片份额已经用完。明天继续，请原谅。

容县《金斗局》风水考察（3） /Vlc8G  
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选得两金斗地。

转贴几个黄先生的图解，供大家学习。

继续发黄先生的图解

继续转：赖布衣大师亲点二穴（选自地理人子须知） ?m7:@GOE1  

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图1：赖布衣下德庆余氏祖地（草蛇吐舌形，丁向深窝格） 41 F;X{Br  
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地在吾邑南门外五里，地名长塘。其龙与县龙分脉后起五星聚讲，入局开五脑梅花帐。磊落数节，大断穿田，起串珠金四座，又大断走三里结金星开口成深窝穴格。窝既深，却中垂微乳，穴安乳头。赖公所下，曰，草蛇吐舌形，艮龙扦癸山丁向。葬后余氏连登科甲，富贵全迄今未艾。 k1&9 bgI  
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按，深窝格窝既深，必有微乳，乃阳中又有阴，方有融结，否则纯阳无化气不能结穴，谓之空窝，葬之主绝人丁。但此等微乳非哲师莫能辨。此吾若以山势星辰取形，全不类蛇，赖公乃命形曰，草蛇吐舌，盖全以穴情取之，其旨微矣，妙矣。哲师之重穴如此，孰谓赖氏专于天星而不论形穴哉。

图2：  余氏三郡候祖地（长乳穴） wAh]C;+{  
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地在银邑治南理，土名桐木坞。其龙来远不述比。入局开大帐，帐顶起三台。落脉磊落，如群羊出格奔跃数峰可爱。入首复大断，过脉转身，顿起星辰结穴中垂长乳。旁开两肩，穴安乳头，不急不饱，前吐余毡，右拖曜气。近案一山紧关内气，逆收大河。前朝马上贵人，端拱有情，内堂紧夹，外洋开畅。赖布衣记曰，桐木坞中扦甲向，三代郡候家富旺。余氏葬后果出三郡守。曰述先者其一也，皆守磁州，富盛未艾。

转贴暂告一段落。请大家交流。 "t^v;?4  
有时间再传都峤山一些风景供大家共赏。

再传几张转贴的相片，版权归照相人所有。