古称日、月、火、水、木、金、土五星为七曜。风水中有六曜星--贪巨禄文兼武辅。认为曜星与曜气都是龙身脱煞,大凡重地必出八煞,识得煞曜才能认准主结所在.。也许是生在龙虎寸肘外拉出的小山,成五行体!又或在本身生出的案山,而案山后拖出的尖气都叫曜。 @~"h62=]
-
风水家认为,形星是真穴余气所结,因而是生气聚厚的标志,亦是寻求贵穴的根据。另外形星与其他水口砂一样,有着关拦水口、不使生气散漫无收的作用。 `xqr{lhL
缪希雍《葬经翼》:罗城余气,去作关栏,重重关锁,缠护周密,或起捍门,相对特峙,或列旌旗,或出形曜……。形星代表荣贵,若能拔起数丈之高,如笋如笏,如鸾如凤,则主世代荣宠。唯其向背,以有情向穴为佳,否则不吉。 !xo{-@@wS
黄妙应《博山篇论砂》云:"顾我为真,背我弗问。 fof TP1
曜星亦称曜气,指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。 rrik,qyv6
徐善继《人子须知砂法》云:凡龙虎肘外,龙身枝脚,穴前左右之砂,明堂下关水口及龙身随带之间,但有尖利巨石,皆为曜星。风水家察形,向以端正清秀为吉,而恶怪石峥嵘,石山为五不葬之地。但风水家同时认为,纯粹土山,是真气不充容的表现。 :&V h?
杨筠松《撼龙经》云:凡是星峰皆有石,若是土山全无力。纵是势大形好,星峰特秀,亦不显贵,为生气无存之空穴。 Dv5D~on{
杨筠松《拔砂经》云:龙真穴的只无曜,空有星峰重叠照。曜气是龙之贵气旺盛所延及而生,因而亦是寻求吉穴的证佐。 i#vYyVr[
刘基《堪舆漫兴》云:真龙余气生肘后,或见尖长贵似银,虎有爪牙威始壮,龙无焰角物非神。有曜星出现主结穴大贵。 /rnu<Q#iH
《堪舆漫兴》咏龙虎佩带云:印笏牙刀肘上生,还如带剑拥千兵,排牙对对开堂局,富贵英豪人所称。