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昨天和大家分享了管好自己、服务好自己。这种开示，是用时代的说法来表达传统，但又不脱离传统的思想。因为如果仅仅讲传统，在座的也许百分之八十都听不懂，把传统的思想变成时代的语言，这样才让大家更受用。
儒家文化、道家文化和佛家文化有共同的特点：管好自己。管好自己，在儒家和道家是重在修身，在佛家是重在修心。修身的对象是人的行为，修心的对象是人的思想。比如，我没有想拿别人东西，我的行为就不会拿别人的东西。如果我已经有拿人家东西的想法，即使行为没有去拿，也只是勉强不去拿，思想里已经存有这种行为了。
没有行为发生不等于真的不做，因为有了这样的思想，一旦有机会还是会去拿的。根本就没有这种念头和想法，才最可靠。没有拿人家的东西，从表面看，好像是一样的，但还是要分清内在和外在。所以说，修心比修身更重要！
佛家关心生死。生，和儒家、道家教育怎么做人的道理，基本上是一样的。不一样的地方在哪里呢？儒家和道家是有相的修养。佛家有两位大师，神秀大师题写的偈子：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能大师的就不同了：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 一个有为，一个无为，这是完全不一样的。
修心，我们平时讲的是要有良心。有良心了，就没有坏的想法和念头。没有坏的想法，没有坏的念头，才是真正的干净！我们要把修养理解到位：修身是修养，修心同样是修养，它们的不同之处在于，修身是有为的修养，修心是无为的修养。
佛家认为，更重要的教育是在生命转型的阶段，也就是我们平时讲的死亡。死亡分为两种：一种是正常死亡，一种是非正常死亡。我们不希望有非正常死亡出现，因为非正常死亡会破坏灵魂，而在正常死亡中，灵魂基本上没有损坏。对于死亡，经典中没有专门提到，只讲往生。往生和死亡有什么不同呢？往生是生命的重生；死亡是生命永远不存在了。
可以说，佛家的教育是生死教育；儒家、道家的教育是做人的教育。我们并不是反对儒家和道家，只是想说明，做人的教育重要，但它还没有包含死亡的教育。佛家认为，活人的教育重要，但死亡的教育比活人的教育更重要！死亡的教育不仅保护我们的身体，还能保护我们的灵魂。如果我们的灵魂真的不存在了，这个命就永远不存在了
