朋友，我们在论坛交流，其目的在于把先辈留下的堪舆风水文化流传下去，还有什么值得保守的呢？

寅葬卯发泥鳅穴 c_"]AhV~Mg  
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林半仙流浪到大潭新庄一带，发现一处好风水，在平洋之一突，紧临大河，但龙脉已下水，案前金城水，称为『玉带缠腰穴』，林半仙赞曰：「真是好地！不知谁有这个福气可以得到。」
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林半仙在穴场附近逛了好久，总觉得此乃速发之局，「寅月葬，卯月发」的「寅葬卯发之局」。 L'iENZI$  
欣赏了良久，不觉天色已晚，走进附近的小村庄欲暂宿一夜，来到了一间茅屋前，敲门后，有一个三十多岁的年轻人开门，林半仙表明欲借宿一夜，年轻人说：「真不巧，家母傍晚刚过世，而我又是独子，事业无成打零工渡日，至今尚未娶妻，家中办丧事，老母还未入殓，先生如果不怕的话，可先到我房暂宿委屈一下，我今晚还要守灵。」 tURjIt,I  
林半仙说无妨，看这年轻人忠厚老实又诚恳待人，不禁感动，又知他未娶妻家境困难，心想，既然有缘到此地，何不开方便之门，就自我推荐欲帮年轻人找地造葬。 j'R{llZW  
隔天，林半仙带领苏姓年轻人到河边说：「此乃下水泥鳅穴，遇水则发，但今年乃三煞之年，重煞要用重丧制化，也就是死后三天内要造葬。」 kI<;rP1S|  
林半仙选了一个阴阳裁剪择日法，此法不同一般择日法，乃真正九天玄女的阴阳法，是一百廿甲子推算法，乃是绝处逢生之局。 n6Je5fE  
俗语说：「煞得过，发不退！」 E_[|ZrIO&*  
算到时刻下葬，瞬间乌云密布，原本晴朗的天空，转眼变成昏暗，鸿雁成群飞至，数以万只，林半仙说：「此乃你的福气，群雁飞翔乃喜兆也！一个月之后，必有喜事临身，但要记住，此乃下水泥鳅穴，墓碑以石头而立，不怕浸水，愈浸愈发，墓前我用石头堆成八字形的石阶，目的在化煞，也是收山出煞之法，坟内不会入水的，但以后不管任何人怎么说，你都不要迁祖坟，必须谨记在心！」说完林半仙就离开苏姓年轻人，到处去流浪了。 dkVF  
苏姓青年葬完母亲之后，依旧打零工为生，三餐还算可以，但要娶妻就没有能力了。 rVB,[4N  
就这样过了一个月，直到有一天……. W2?6f:  
苏姓年轻人打完零工要回家，途中忽然闻到一股鱼腥味，走近一看，有一咸草袋，心想里面必定装鱼，一定有人忘记拿回去，正好拿回去养猪，走近树下拿着就走，忽然有一群人冲过来，有叫贤婿、妹婿、姑丈、姑爷、姊夫、孙婿的，苏姓青年一时莫明其妙，打开袋子一看，看到神主牌和两个虱目鱼头，这才恍然大悟。 /zJDQ'k0  
原来大潭新庄有一黄姓富绅，生有一子二女，长女十四岁那年得了重病去世，次女已经廿岁还未找到婆家，长子成家后到唐山经商，黄姓员外因长女已故，次女又未嫁，时常忧郁在心。 JR] /\(  
有天，长女托梦给他，要他在明日酉时(下午5点)，将自己的神主牌用咸草袋装着，内放姊妹八字和订情戒子，咸草袋要破旧的，里面放两个虱目鱼头用纸包好，在旁边等待有缘人来拿，那个人就是我丈夫。 l 8qCg/ew  
黄员外依照托梦所言，将咸草袋放在路中间。 O~?H\2S  
当时人口少，行人也少，没有车辆，又是小路，很少人来，咸草袋内因有鱼头腥味，瞬间便停满了苍蝇，有一中年人走过看见，闻到鱼腥味说：「那一个这么没良心，把这么臭的东西丢在大路上。」说完就掩住鼻子大步走过。 .76T<j_  
过不久有一老人走过，到路边捡一根树枝把它移到路边就离开了。 QpxRYv  
隔不久，又有一少年走过，闻到臭鱼腥味，便停住脚步，说：「垃圾怎么可以乱丢，这里面一定是死猫，死猫要吊树头才行。」于是捡了树枝把它移到路边的树枝吊住就离开了。 !<BJg3  
再来的就是苏姓年轻人。 >slD.rb]  
于是苏姓年轻人先娶大姊的神主牌，第二天再娶小姨子，得到一笔大家产，应验了「寅葬卯发」之说。他就开始作生意，且愈作愈大。 S~X&^JvT  
很多人说娶到神主牌是：「减一个吃，多一个保佑」 ~)xg7\k  
十多年后苏姓年轻人也成了当地富绅，对林半仙也知感恩，令林半仙感到十分满意。 *-'u(o  
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寅葬卯发，是风水上的美丽故事，也是中国人对风水寄予的最大厚望，可能也是风水实践中的最高境界，也最符合当代市场经济的最新要求。在风水史中，这类美丽故事是数不胜数的

中国“七星水法风水 )WuU?Tn&  
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     七星水法名曰“七星”( 文曲、武曲、贪狼、廉贞、巨门、录存、破军 )，实有辅弼两星隐匿暗穿于七星之中，它以简捷著称，即不用格龙、看龙从何方入首，而是根据山川的自然规律——龙跟水走，水绕龙停的自然特征，将繁琐凝练为精华，直接就水口与坐向、门位置的组合关系即可反映出相应的吉凶富贵贫贱祸福。它并非撇开形而不论，一般成穴之地都是天然造物，除非人为破坏则取向不通，地之大小结合龙势及堂局情况和过峡之处的气势等。 }tJR
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    七星水法对于立向分金和开门度数及水口位置非常严格，以癸山丁向阳宅为例，一个癸字就占据了周天度十五度的范围，若安排开门位置的话就不能笼统地以癸山来论，按阴阳五行贵印理论来取定应该可开兑卦庚酉辛及申门，但每一字都占据十五度周天度，你怎么样布置才能达到各方平衡？如2005年底堪舆某市区一包工头的祖宅坐周天度16度，行门在酉位268度，按七星水法的规律这样的配置为旺财损丁格，并且是不仅自己生的子养不活，要同姓的来养也难养大成人。事实上他生有两子，十年前都相继意外身亡了，他本人在十多年前四五年之间竟由一个工地施工管理员得境遇暴发成为上亿资产的建筑商，但2000年以来一直没揽上一单工程，丙戌年应他请求给他重新开个申门，到戊子年下半年遇贵人中标得以转机，开工后重算利润竟然比原来预算的多出来两百多万。 n,/eT,48`  
    不管是阴宅还是阳宅，每一处都必须因地制宜依照实际的小天然环境进行取舍，量体裁衣，同样是左水倒右或右水倒左，对于与不同度数的坐山形成的关系并非一致，即看来方水口和出水口对应在廿四山的哪个字眼上而分别产生不同的结果：或锦上添花、或吉凶相伴，或纯粹成歪瓜裂枣。因而，即使是同排并列的两座坟，即便是葬到了真穴，差一线富贵不相见，山水阴阳搭配不当者必然没能享受到恩赐，反而灾难频临苦不堪言。
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    七星水法不象八宅派、三合派、玄空派等那样拘泥于既定的框架教条，对于房份的分法不是硬性地规定左边青龙主长房、右边白虎主三房、前边朱雀主二房、后边玄武主四房，坐向、水口、开门方位都是代表房份的重要因子，它同样也是依照坐向分金的改变而代表房份的各方也相应随着变化，有的坐山主二房或三房，有的水口主长房或二房或小房。 [CxnGeKK  
    这些就是七星水法的独特性和精细性，相关宅居者是诚实厚道还是品行不端、恶毒还是善良、发时败期、人丁旺衰等等从坐向、水口、开门方位这几项的具体数据就可知，乃永信堂创始人滕家新先生在前人的技法理论基础上经几十年的反复验证修改的实践精髓，其准确性在民间有口皆碑。

好！！！

很动人的故事。