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主题 : 桐源看风水:秦始皇风水全破解(五)
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楼主  发表于: 2017-07-06 16:38

1 桐源看风水:秦始皇风水全破解(五)

$4]"g}_  
桐源居士认为:秦王朝赖以发迹的风水谜底就在龙首山,200多位秦始皇的祖先埋葬于此。 Dq~D4|  
ScTeh  

t+ O7dZt%r  
大堡子山
{#uf#J|  
大堡子山考古资料表明,西垂陵园是一座延续了数百年的秦族墓园。 n ,CMGe^:  
T~-PT39E  
圆顶山墓地和出土的器物也同时证明,秦人都邑东迁之后,仍有秦国公室贵族留居西垂,守护着桑梓故土上的先祖宗庙和公陵祖茔,这或许可以从另一个侧面证实墓园的变迁。 v/}h y$7  
c!>",rce  
可以肯定的是,数百年间,秦人先祖前仆后继,铆定一山营筑墓园,绝对不会是无的放矢的徒劳之举,而是大有深意的家族意志和集体行为。 #6qLu  
7Dwf0Re`  
NFlrr*=t>  
01大堡子山是龙首山 ~b SjZ1`  
8nHFNOv6  
西汉水缓缓西流,在即将进入礼县的时候,地势忽然出现重大变化。开阔的谷地开始收紧,分散的群山渐渐闭合。一条悠扬的山列,自北而南直奔西汉水过来。 o`ijdg!5qG  
Ed&M  
在即将探及河水之际,山列一伏一起,面向东方呈现出一个鞍部。鞍部南端,一座大堡子山,像连绵的群山中独独伸出的龙头,矗立于西汉水北岸。 YDo,9  
g+92}$_  
秦始皇的200多位祖先,就埋葬在大堡子山北面的鞍部上。 "(SZ;y  
N+0`Jm  

-$5nqaK?  
龙首山
[}=/?(5  
大约在公元前800年由秦人祖先选定的这一陵址,名叫龙首山。现已无法考证,龙首山之称始于何人何时。 /? HLEX  
='GY:.N  
但种种迹象表明,龙首山的主人秦公,对这座陵墓涉及龙首的风水含义是熟悉的,对于这座陵墓将要发挥的作用也是寄予期望并有所预见的。 &oqzQ+H  
~0XV[$`L  
龙首山,到底是一座什么山呢?暂且按下不表。 UNd+MHE74I  
j?9fb  
02大堡子山是虎形地结作? *6 1G<I  
NW@guhK.  
秦王扫六合,虎视何雄哉!”——李白《古风》 hS:j$j e  
7%Ii:5Bp  
李白在其不朽诗作《古风》中大胆形容秦始皇扫平六合的壮举为虎视。那么,我们之前向大家介绍的大堡子山,是虎形地结作吗?出土于秦公大墓的金虎,给大诗人的想象添加了有趣的注脚。 Rac4a@hZ  
 
D*o[a#2_  
zrCQEQq  
73'.TReK  
秦公墓出土的金虎。
注:秦公墓发掘出来的重要文物,金虎是其一。通长41厘米、高16厘米、腹宽3——4厘米的金虎,为行虎造型,栩栩如生。行虎回首,阔鼻上卷,鼻孔圆小,双睛圆凸,竖耳直尾,身体硕长,双腿卷曲,双爪如钩,通身以金箔包裹木芯,以10段不同形状的金箔片互相铆钉,套接组成,还以朱砂描绘出〈〈〈〈形平行纹表示虎毛,铸造年代约在公元前943年至791年。 BJ7m3[lz  
FVS@z5A8<=  
某种程度上,行虎酷类龙首,常致人龙、虎不分。龙首山,又确实神似秦公墓出土的行虎。难道秦人不会从行虎联想到龙首山吗?这当中有什么联系呢? ttC+`0+H  
>EIV`|b$h  
在桐源居士看来,当地人俗称龙首山的大堡子山,状如龙头。虽与行虎相像,但不是虎。称之为龙首山,恰如其分。大堡垂柳,却状如龙头。垂柳为结作之形,风水偏枯,亦善亦忧;龙头为外在之形,高昂不屈,惟我独尊。 gIaPS0Q  
WG.J-2#3  
桐源居士经过实地考察之后,认为龙首山,圆润敦实,雄顾四周,三山拜伏,作围拢拱卫之状。龙首山作了一次威严的亮相后,直直向南伸出一条小山梁。对于这条牙刀般强悍的余脉,西汉水心存忌惮,恭恭敬敬绕之而过,表现出高度的敬畏。 dFVm18  
p+d?k"WN?  
这就是秦人西垂陵园最典型的山水特征。 A+1>n^^_<  
d"JI4)%  
山与水的交会以及强弱分明的主次关系,构成了独特的景观形势,也成为西垂陵园最深刻的风水内涵。 9mfP9  
eXZH#K7S#  
龙首,给予大堡子山独尊的环境和必要的高度,也赋予了秦人雄霸一方的实力和威严。造物主慷慨地赐予秦人这一方神奇的土地后,必定荫护他的子孙创造出雄伟瑰丽的历史。 5nJmabw3  
IBe0?F #  
03龙首山至尊气象:玉玺、玉釜、玉印、御座 \H$j["3  
s9}VnNr  
龙首山洋溢的至尊气象,还鲜明地表现在前应后照上。 *[[TDduh&  
 
9x9~u8j  
Dh{sVRA  
秦公墓门户
lhhp6-r  
龙首山前,西汉水迎面上堂,眼看就要登堂入室而欲达不达的时候,一条山腿悄无声色地向东南延伸过来,像一枚玉玺重重地卡在了龙首山的左前方,横拦住直来的西汉水。 Xw[|$#QKM  
$Xr9<)?,  
玉玺底为石骨,受河水冲刷,露出嶙峋玉石,甚为贵重。无独有偶,圆顶山像一尊玉釜,稳稳地落在了龙首山的右前方。 +b6kU{  
0`l(c  
两山同出对夹,形成了一道虚掩而没有完全闭合的门户。西汉水察情观势,随即改变态度,减缓流速,浩荡直射变得可控,在玉玺、玉釜当口舔犊山腿,获准前行后缓缓进入内堂,再按照规定的方向和速度迂回到龙首山右后方,曲折流逝。玉玺,因此成为龙首山尤为可贵的前应。 i2+vUl|;Z  
9<S};I;  
后照则更为壮观。龙首山背后,一山相连,山体椭圆,成玉印状。隐于穴后,为龙背印。山腿向西南伸出,逆收西汉水。因居水口,又可作罗星看,极富韵味。 *L~88-V^  
,mW-O!$3W  
更为奇特的是,龙首山正后方约7公里处,一位像戴着平顶帽子的大臣,平举双臂端端正正地站立在燕子河与西汉水交会处东北,面向东方热烈地抱拥过来。风水术里,这是御座。 dzwto;  

Y'%k G5nF  
御座
:6X?EbXhK  
御座,帝星一种,又别于普通帝星。必高大平正,端严秀丽,如有两肩,弯抱向穴,不斜侧,不走足。或为前砂,后峙者尤贵。按五星论,御座者似金非金,金则娥眉;似土非土,土则相台;似木非木,木则一字文星,是金、土、木的结合体。 ]R  s  
h"5!puN+  
龙首山后得两水映照的这把御座,高贵万分。 4GTB82V$  
^J$?[@qD  
御座,成为龙首山的强大靠山。 gay6dj^  
/qo`vk A  
正靠御座,御座映照,预示着主人既沐皇恩,又兼王者气象,前程无可限量 /J0ctJ2k  
.f]2%utHB  

S) [$F}  
Cz1o@ rt  
图为《玉髓真经》关于皇帝座的论述。
 Gu P1  
御座再西约15公里,有高耸入云、连绵横亘的八龙王山。不过,远照不如近靠,那已经是西秦岭所能给予龙首山的最后关爱了。 l:rT{l=8*  
4mJ[Wr\y  
背靠御座,面向东方。前应后照、左右砂水诸元素,决定了墓葬的方向,除了坐西朝东以外,别无选择。 \LZVazXD  
} X[wWH  
龙首山上,所有的秦公大墓都采取统一的朝向:西首东向,切合风水术的原则要求。 dk4|*l-  
h$eVhN &Vv  
04荆轲刺秦,事关西汉水 #-Nc1+gu   
 [EU \-  
永远面向东方的龙首山,昂起高贵的头颅,青龙砂适时护住了敞开的胸怀,遮挡住浩荡前来的西汉水。 >@NGX-gp  
$+.!(Js"K  
对于西汉水的登门造访,龙首山是那样的从容,没有丝毫的防备。 $mp'/]  
4w-P%-4  
右臂尽情地低俯外延,像是努力地张开臂膀欢迎,没有任何阻拦之意。 {QRrAi  
_f5n t:-  
由此,上堂朝怀的西汉水在进入内堂的一霎那,出现了令人忧虑的一幕:破门而入。 8st~ O  
l\{{iAC]I  
《龙主沉浮》曰:有水合流朝进,风水上为至善格局。然水并非越大越好,水能带煞;水并非愈近愈吉,朝怀无制,谓之直射。 J`4{O:{4  
u4p){|x7s  
桐源居士认为:东来朝怀的西汉水,其来有制无制,是判断水吉水凶的关键所在。朝怀水的至善格局,是上堂而不射胁,在龙虎外弯抱流逝。龙首山则不是这样,致险象环生。 5(sWV:_2  
nPS:T|*G  
关键时刻,龙王山东北支脉起了勤王救主的作用。 gXI8$W>  
6t(I.>-  
最靠近的一支似疾风而来,迅即赶至,除给龙首山一个及时的弯抱外,北临西汉水雄起圆顶山,有效削减续来水势,成为秦陵最得力可靠的外砂,弥补了自身虎砂欲举无力的缺陷。 F),wj8#~>-  
$*[-kIy  
圆顶山介入成为坚强的门户后,西汉水顿时成了孤军,受到多方管制,只能乖乖地绕穴而过。龙首山虚惊一场。 pJ 7="n  
nI6[y)j  
历史的一幕与龙首山风水惊人巧合。荆轲剌秦王的故事,众所周知。 "vG~2J  
*wetPt)~v_  

^%r>f@h!L  
vD*9b.*  
荆轲在进入大殿,向秦王献上燕督亢地图的一刹那,拔出了匕首。秦王措手不及,一时只有躲闪之能。 F-2&P:sjQ  
{]CO;5:  
危急关头,一名御医急中生智,把手中的药箱掷向荆轲,使秦王获得了宝贵的喘息机会。 z^r  
D,J yb0BW  

IHlTp0?  
V}UYr Va#9  
进入内堂剌秦的荆轲,最后反被秦王拔剑斩于殿上。 l&1R`gcW  
S;FgS:;  
对于流入内堂的西汉水,秦王有的是如右臂伸展的长剑。 ;+h-o  
8h| 9;%  
圆顶山,简直就是御医向荆轲抛出的那个救命的药箱。 ' ;PHuMY#X  
zV8^Hxl  
上堂朝怀的西汉水,代表的是一种向心的朝拜,与山的特朝相比,朝怀水的吉祥分外妥帖实在。 )w3HC($g  
|&]04  
西汉水入怀,先荡胸,再向右流去,是吉凶参半。荡胸部分为凶,但朝怀上堂之凶,又是可控的。门户坚韧带石,白虎砂如刀似剑,成为坚不可摧的中流砥柱,水流只能俯首称臣。 ;iMgv5=  
c_YP#U  
开与合,慢开紧合,大开大合是龙首山门户的显著特点,与之相对应,大气磅礴、大智大勇亦贯穿于秦人的强国实践中。 UjI -<|  
e+=P)Zp/  
与高昂头颅、青龙白虎带石露曜的龙首山相比,西汉水低流而过,在山脚下留下的是千古咏唱。
[ 此帖被风水一哥在2017-08-01 15:41重新编辑 ]
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沙发  发表于: 2017-07-06 17:07

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板凳  发表于: 2017-07-06 17:35

    
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3楼  发表于: 2017-07-06 17:46

      
走万水千山,看世间红尘
大家好。
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4楼  发表于: 2017-07-07 09:18

文学家之风水!
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    风水-命卦-人体磁场的影响。
    三人行必有我师焉
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    道德传家
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    一沙菩提,一物一太极。
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    9楼  发表于: 2017-07-07 18:28

    回 4楼(天羽王子) 的帖子

    易学泰斗唐明邦评价: _IA@X. )?  
    桐源居士是一位卓越的风水设计师。他好学深思,善于玄思宇宙,纵览乾坤,指点江山,于风水之术造诣颇深。 c:/ H}2/C  
    .7ZV: m  
    他治学严谨,勤于实践,善于运用。尤为可贵者,他十年如一日,读万卷书,行万里路,进行艰苦的田野考察,收集丰富的第一手资料,精研深思,在创作出版“百年堪舆”系列丛书《王者山河》、《将帅家国》和《龙主沉浮》的基础上,再接再厉,撰写“千年堪舆”系列专著《西垂未央》、《月泛金瓯》、《二龙争珠》。 `(r [BV|h}  
    ="$9 <wt  
    两大系列巨著出版,蜚声海内外。人们敬佩他的风水理论,既重峦头形势,兼采理气法则,寻龙点穴有过人天赋;酌古论今,有独到心得。其风水论著,填补了风水文化中的空白,更予风水爱好者以别开生面的启迪,是集中国风水实践之大成、开传统风水理论研究之新河的风水学经典力作,其理论贡献和实际应用价值定将在今后的中国风水传承研究中进一步显现。 ctv=8SFv(  
    MMMuT^X  
    通观桐源居士堪舆系列新著,深感其具有三种魅力,引人入胜。 S9$*w!W  
    <3wfY #;><  
    首先,丛书富有以史带论,古今贯通之奇趣。作者从风水古典范例入手,进行田野考察,积累宝贵资料,加以深细研究。调查过程中,善于应用卫星地图等现代科技手段,参照古史论述,结合堪舆理论,实事求是,考古决今,不虚美,不盲从,深思熟虑,作出独到论断,令人耳目一新。例如先解剖猴体,再解剖人体,举一反三,游刃有余,要言不烦。  vj+x(  
    uHv9D%R  
    其次,丛书坚持信古而不泥古的精神,审慎地从古典文献中汲取思想营养,作为自己创新思维的辎粮。信从古典,但不迷信,对待古典文献,保持批判继承精神,有所汲取,有所扬弃,有所创获。正如长江后浪推前浪,青出于蓝而胜于蓝。在在启示后学者一种袭古拓新的创新思维方法。 z]NzLz9VfL  
    Hvn{aLa.  
    第三,作者行文坚持普及与提高结合、雅俗共赏的笔调,常将田野调查资料同古史论述相互对照、融会贯通之后,再娓娓道来,如数家珍,博学而慎思,明辨显真知,笃行有独得。肯将宝贵经验,和盘托出以与广大读者共享。 `|1#Vuk  
    V0,%g+.^  
    古谚云:“鸳鸯绣罢从君看,莫把金针度与人。”桐源居士反其道而行,“鸳鸯绣罢从君看,肯把金针度与人”。不保守,不隐秘,令人百读不厌。桐源居士无愧为当今风水文化的卓越普及者、教导者、革新家。老朽行年九旬有二,天人之学凝思久,乐读此书,乐为之序。 J~6-}z   
    Qg\OJmv  
    注:唐明邦,1925年1月生,重庆市忠县人。武汉大学哲学学院教授、博士生导师。中国周易研究会首任会长,中国周易学会首席顾问,国际易学联合会顾问,中国当代知名易学家。本评价载自《千年堪舆——二龙争珠》序。 RN0@Q~oTI  
                
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  • 威望:+2(天羽王子) 非常倾佩,大文人之风水!
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