凡是建造屋宅，切忌先筑围墙及外门，否则便难成功。凡是大门的门扇及两旁的墙壁必须要一样大小，若是左边的大，主更换妻子；若是右边的大则使小孩女人成为孤儿寡妇。大门的十柱或小门的六柱都必须着地，这才吉利。如果门扇比墙壁高，则主多哭泣。门中若有水坑，会使家庭破败人丁单薄。若是大树正对门口，便会招致天瘟。如被别人家的墙头正对著门口，就会时常遭人议论。被交叉的道路夹着大门，会使家人全都死光。如果被各条道路正对门口，家中便没人能长寿。门口若被水路正对着，便会家散人哑。若被神社对着门口，便会时常遭遇疾病瘟疫。门下若有水出，财物便不聚集。门若接触井水，家中就会招来邪鬼。粪屋对着门，家人会患痈疖。水路冲射大门，家中出忤逆子孙。仓库门对着大门，便会家运衰败遭瘟疫。捣石安在门中，家里便出从事差役书吏等职的人。门前对着直屋，家中没余谷。门前有垂杨，不是吉祥之相。大门设在东南方向上及在隙穴处开窗之类，都会招致灾害。在东北方向上开门，则多招来怪异，如果是若干重的宅户，三门不要相对，那一定会使家道
| 地理术是选择人的居住场所，而居住场所的吉或凶，在于地理术的能否乘生气（阴阳气即天地气）而乘生气的关键，在于定向。地理术的格龙乘气、消砂纳水是为了定向，排放水。布局也是为了定向，坐穴分金坐度也是属于定向。因而地理术选择人的居住场所的吉凶，关键问题在于地理术的定向。入山观水口,登穴看明堂,先用罗盘格定水口定了来龙的入首和四周的峰砂,选定了明堂埸穴后下一步工作就是立向了,确定坐与向,通常简称叫立向、立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙穴、砂水为我所用的功夫。风水鼻祖郭璞云：朱雀源於生气，派於未盛，朝于大旺，泽於将衰，流於囚谢。堂前以水为朱雀，朱雀的发源要求在生旺方，即长生十二宫的胎养宫位，朝於大旺即临宫，帝旺宫位。立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法，坐就是靠的意思，一个人坐在椅上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向，坐又叫坐山，向也叫立向。二十四山是相对，即是什么山，就对什么向。如甲山必庚向，庚山必甲向。壬山必丙向，丙山必壬向。乾山必巽向，巽山必乾向。乙山必辛向。辛山必乙向。其实，定了什么山就定了什么向。立向在本质上确定了。不了解这一点就易弄错无论是阴宅还是阳宅，立向是风水操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师，常见一些手拿罗盘的所为“风水大师”将罗盘转来转去，随着东家的意愿转。东家要南就向南，东家要北就向北，东家要西就向西，心中完全没有主张，或者是今年旺南北就立南北向，明年利东西就立东西向，这样的风水师请来何用。请问房屋或大楼只住一两年的吗？杨公云：龙合向，向合水，水合四吉位。金龙一经一纬义不同动不动，直待高人施妙用。一个（埸穴）地方在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐度一变，或者堂局不正，即纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“出卦”杨公云：卦内八神不出位，代代人尊贵。所以坐向，是不能随心所欲改变的。 前面已经强调了，坐度一定要与来龙与水合局，在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在文曲，廉贞，武曲，贪狼四大局的同一个局里，立向的配合，实际上是龙、水、坐度的配合，入首龙属金，就做金龙坐度立向，入首龙属水就做水龙坐度立向。入首龙属木做木龙坐度立向，入首龙属火做火龙坐度立向。这是赣州杨公（地理）风水立向的基本原则，乃生来会旺，旺去迎生论，龙是地中之气，顺水而来。水乃从天而生，虚灵园变。龙真水得。吉祥顺利。故明师定局，逐向要拨生旺宫禄来水到堂逐向要放病死绝方去水归库，此杨公救贫之术，收山出煞之法也。[font=楷体_gb2312 ]杨公造命法 疑龙经云：“大凡修造与葬埋，须将年月星辰排，地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来，此是前贤景纯说，景纯虽说无年月，后来年月数十家，一半都是俗人传。”仅此数言，既说明了造命的重要性，又说明了历代相传的广泛性与复杂性。“后来年月数十家”致使人们无所适从，难于相信，只好“弃尸”不求“福来”了，此乃不知“造命法”者之罪过也。杨公曰：“年月端如造命法，装成好命资人为。”可见造命法是为民做好事的善举之为。前贤郭景纯曰：“天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避”。此十六字至精至微，即造命体用之谓也。藏神者，收藏地中之元神也，所造四柱干支纯粹，补山扶龙相主，成格成局，是谓地德上载，是造命之体。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也，三奇三德、金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆，是谓天光下临，是造命之用。吴景鸾曰：“选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。”年月要妙少人知，年月无如造命法。可见杨公的“造命千金歌”何止值千金。杨公的“造命千金歌”是为了富贵旺人家而作的，也是为了批驳“俗人传”而作的，是天机妙诀，是选择之真踪。“千金歌”写自赣州城，传播海内外。”造命是为人造福，催财、催丁、催贵是主要目的，应用五行旺衰扶山补龙相主是根本手段，根据龙山主命，把握五行旺衰是造命择吉的重中之重。因此，认真分析杨公等古贤的造命课格，是学习造命法的最佳方法。1、四季与五行旺衰：五行与四季论旺衰，所以造命首先要把握四季五行旺衰状态。四季主令，当令者为旺，令生者为相，生令者为休，克令者为囚，令克者为死。旺相休囚死五者，分春木、夏火、秋金、冬水，四季土不同时令而论。春木令，寅卯月和辰月前十二天为木旺、火相、水休、金囚、土死。而辰月后十八天为土旺，故辰月土不可作死气论.夏火令，巳午月和未月前十二天为火旺，土相，木休，水囚，金死，而未月后十八天为土旺，不作相论。秋金令，申酉月和戌月前十二天为金旺，水相，土休，火囚，木死。戌月后十八天为土旺，故戌月不作土休论.冬水令，亥子月和和丑月前十二天为水旺，木相，金休，土囚，火死。丑月后十八天为土旺，故未月不作土囚论。四季土令，即辰戌丑未月为土旺，金相、火休、木囚、水死。实旺于四季后十八天土王用事期间。2、五行司政与补龙扶山相主：五行分阴阳司政，一六北方水，亥壬为一为阳，子癸为六，为阴；二七南方火，午丁为二，为阴；巳丙为七，为阳，三八东方木，寅甲为三，为阳，卯乙巽为八为阴；四九西方金，酉辛为四，为阴，申庚乾为九为阳；五十中央土，艮辰戌戊为五，为阳；坤丑未已为十，为阴。罗盘经纬，分清阴阳，秉权司政，生克制化。造命则根据二十四山阴阳五行而论补龙扶山以及相主.三会局为四方秀气，司一方旺气，补龙扶山相主最有力。如寅卯辰为东方秀气，补木龙扶东山最有力。巳午未为南方秀气，补火龙扶南山最有力，申酉戌为西方秀气，补金龙扶西山最有力，亥子丑为北主秀气，补水龙扶北山最有力。辰戌丑未为中央土气，补土龙扶四季坤艮土山最有力，东方木气宜用甲乙日干，南方火气宜用丙丁日干，西方金气宜用庚辛日干，北方水气宜用壬癸日干。中央土气，宜用戊己日干。曲直仁寿，炎上义和，从革礼规、润下智道、稼穑信诚，此五行之大格。三合局亦同此论，如亥卯未木局补木龙扶东山；寅午戌补火龙扶南山；巳酉补金龙扶西山，申子辰补水龙扶北山。还有天元一气，地元一气，天干三朋，地支三友连步催生、连步催进、上下生进、回环生元等都是应用五行司政补龙扶山之名格。 |
