净土宗在中国的弘传（一）| 净宗经典的传译
东林法音
净土宗在中国的弘传
净宗念佛往生法门，大畅诸佛度生出世之本怀。释尊于一代时教，常时多次宣说。梵筴亦甚丰。佛教东传震旦伊始，净宗经典便在我国迻译流布。
佛教最初传入东土的年代，多有异说。诸多文献资料佐证，西周之时中国已有佛法，如周穆王在五台山、终南山、苍颉造书台、檀台山数处造佛寺古迹。文昌帝君自述二十九世中有一世在周朝作官时，初闻佛理（《文昌帝君阴骘文》等）。
种种文献资料佐证，佛教传入中国的年代悠远。而中国以政府行为方式恭请接纳佛教，佛教正式传入中国，当以东汉明帝永平十年（公元 67 年）为始。
净宗经典的传译
随着汉明帝打开迎请佛教的大门，天竺与西域来华的梵僧络绎不绝。作为外来文化，佛教的弘传以佛典翻译为开端。中国佛典翻译事业，始于安世高与支娄迦谶二大译经师。安世高本是安息国太子，让国位与叔父，出家修道，博通经藏。东汉桓帝建和二年（公元 148 年）来洛阳。二十年间译出 176 部经卷，多属小乘，间译大乘经。支娄迦谶，月氏国人，桓帝永康元年（公元 167 年）来洛阳。十余年间，译经 21 部，多属大乘经典。此二大译经师都曾翻译过净宗典籍。
据《开元释教录》记载：安世高曾翻译《佛说无量寿经》二卷，惜已佚。支娄迦谶于后汉灵帝光和二年（公元 179 年）译出《佛说般舟三昧经》，此即中国净宗经典传译之开端。继而又译出号称净宗第一经的《佛说无量清净平等觉经》。到了三国时代，吴月氏优婆塞支谦（公元 222 年）译出《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，曹魏印度沙门康僧铠译出《佛说无量寿经》（公元 249 年）姚秦鸠摩罗什（公元 401 年来洛阳）译出《佛说阿弥陀经》《十住毗婆沙论》等。北凉昙无谶译出《悲华经》（公元 419 年），刘宋畺良耶舍译出《佛说观无量寿佛经》（公元 424 年），北魏菩提留支译出《无量寿经优婆提舍愿生偈》（公元 508 年），唐玄奘重译《阿弥陀经》，名《称赞净土佛摄受经》（公元 650 年），唐南印度三藏菩提留志译出《无量寿如来会》（此本出《大宝积经》），赵宋西域沙门法贤译出《佛说大乘无量寿庄严经》（《无量寿经》自汉迄宋有十二译，上面所列乃存世之五种）。
上面所述乃净宗主要经典，带说净土的大乘经典尤多，诸如《华严》《法华》《楞严》《楞伽》等大乘经典。随着净宗经典的次第译出，古印度净土思想在东土广泛传布，开花结果，汇成中国佛教的一大主流。
