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水者，气之露也。形者，气之著也。夫论五行，先论乎水。天一生水，地生一穴，水有阳水，有阴水，水之为义大矣哉。若言水之用，有干枝之说。因水所处穴的位置不同，其名各异，以穴后为玄武，有后缠玄武水，穴前为朱雀，水神翔舞，下砂为捍门。捍门水之关拦、收锁，水神收集，而钟其气，即阴阳一大交会也。
山之微茫水，宜后分前合，欲其顺，而不欲其逆。平洋之地，水宜来处分，止处合，欲其逆，而不欲其顺也。山体阴，水顺送其气之来。圩地阳，水逆界其气之止。能收三分三合之水，分合之多，尤为贵重。水宜内堂澄聚，外堂特朝，左右宜纵，水口宜横，纵则顺气之来，横则交锁气止。水之义，宜曲抱澄聚，交锁织结，逆朝横亘，湾汇有情，则水之吉，箭、射、冲、割、裹头、斜飞、直出无情者凶。
又有水之理气，纷纷不一，学者难辨真伪，惟河图、洛书之理，为万古不易之理，用河图定来水生成之义，用洛书辨来水合十之道，向与水，坐与龙而论阴阳、生成、合十，先天为体，后天为用，先后天通气，一卦纯清不杂而成局为理气之大旨也。在此以论水形为主，理气详解另立专篇论述。
寻龙点穴以水为先，气为水之母，水为气之子，水是山家血脉精。利人害人速如神，来水以导龙行，界水以止龙住，龙行水随，龙止水聚，二水夹出必有真龙。水源有长短，而龙之远近可卜；水势有大小，而龙之支干可分；察水势之返湾，而朝与穴之主宾判与此；观水流之来去，而龙与砂之顺逆别于斯。水之出处即龙之来处，水之曲折即龙之曲折。
水又论分合，有小、次、大分合三种，有分有合穴无错，合前合后及两旁，气止水交方可作。水的结局又分为朝水局，横水局、顺水局……等，故云：逆朝横抱堆金玉。次取据水及顺流，高山无水分五局，大聚、小聚皆堪録。
水城其形不一，又分五星水城
一、金城水，金星水城为弯曲抱身极吉。
诗曰：抱身弯曲号金城，圆转浑如绕带形。
不但显荣及富盛，满门和义世康宁。
二、木星水城，直竣无情，大凶。
诗曰：竣急直流号木城，势如冲射最无情。
军贼流离及少死，贫苦困顿受仃伶。
三、水星水城，之玄屈曲，最吉。
诗曰：屈曲之玄号水城，盘桓顾穴似多情。
贵入朝堂官极品，更讲奕世有声名。
四、火星水城，尖斜破碎，极凶。
诗曰：破碎尖叫号火城，或如交剑急流争。
更兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。
五、土星水城，棋平而方，平吉。
诗曰：方正横平号土城，有凶有吉要详明。
悠扬深潴知为美，争流响峻祸非轻。
论水更要看水口，来处宜开去宜闭，水口不怕锁千重，龙在城中聚真气，低爱禽罗砥水间。高喜北辰耸天际，或得狮象卧水边，或得捍门两边峙，地户有此实为奇，其中应主王侯地。故杨公曰：朝馀直出作水口，与我后缠两相凑，交牙截断水不流，不放一山一水走。
观水还须辨水质，悠扬莹晶方是吉，若还混浊及腥污，龙虚穴伪非真的，水钟气而流于地，气吉水吉，气凶水凶，故辨水质可知穴之真伪。
水有大小、远近、深、浅、急缓、动静之分，总之认为吉水的是：来者要屈曲，横者要绕抱，去者要盘桓，汇聚者要融潴、澄凝。登穴见之，不直冲，不斜撇，不峻急，不湍激，不反跳反弓，不倾泻陡跌，不射不牵，不割不穿，而要屈曲有情顾穴，环绕缠抱、恋恋不舍为吉水。反之统为凶水，此为识水之大纲要也，至于其它名目之水，也不外此原则，读者可细心揣摩，多验旧莹自明矣。
