佛 | 自觉觉他，觉行穷满
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
疏文
第二次释名者。经言《佛说无量寿观经》一卷。言佛者，乃是西国正音，此土名觉。自觉觉他，觉行穷满，名之为佛。言自觉者，简异凡夫。此由声闻狭劣，唯能自利，阙无利他大悲故。言觉他者，简异二乘。此由菩萨有智故能自利，有悲故能利他，常能悲智双行，不著有无也。言觉行穷满者，简异菩萨。此由如来智行已穷，时劫已满，出过三位，故名为佛。
——善导大师《观经四帖疏》
第二，接下来解释这部经的名称。这部经全称为《佛说无量寿观经》一卷，梵文的句法结构是名词在前，动词置后，故云《无量寿观经》。中文的句法结构是动词在前，名词置后，故云《观无量寿佛经》。二者的意思一样，随顺国人故，即译为《佛说观无量寿佛经》，简称《观经》。
经题逐一诠释。佛，梵文正音为佛陀，中国人好简，即用一佛字。翻译中文为“觉”，乃觉悟、觉醒的意思，意谓无明大梦中之觉醒者，具自觉、觉他、觉行穷满三层含义。
言自觉者，有别于凡夫的不觉，乃指破见思惑、证人我空之阿罗汉、辟支佛，只因二乘声闻心量狭劣，唯能自己解脱生死，发不起普度众生的大悲心。
言觉他者，有别于二乘声闻，此由菩萨有般若智故，能不住生死而得解脱 ；有大悲心故，不住涅槃，随形六道，广度众生。无量劫来，常能悲智双行，不住无为，不尽有为，有无本空，中边不立。虽无众生相可得，而炽然拯济众生。
言觉行穷满者，有别于菩萨，此由如来自初发心修菩萨道，动经三大阿僧祇劫乃至无量尘点劫的修行，断尽一切无明烦恼，最后还用一百小劫修三十二相，千福庄严，最终成为超越凡夫、二乘和菩萨的无上士。佛陀出兴于世间，为众生讲经说法，以法光灼破众生内心的无明暗冥。幸闻佛所说的教法，亦是我等众生多生多劫善根佛缘所致。
