我朋友说，如果我在实践型的风水论坛上面这样讲解，必然有无数大师围观，有功底的，可以看到出路在哪里，对于那些自学之徒，必然会说你水平不过如是。我说我又不是你这样资深的风水高人，我也只是跟你聊天聊得来，对于名利，我没有技术，谈不上求名求利。好像你这样的人才，应该建立自己的风水网站，为天下穷人谋福利。他说自己是有技术的话，无须打广告，古时候的地师走江湖，做得好了，自然是别人口口相传。对于他这样的做法，我也只能是祝福他了。

天星法与三元法及三合法根本不是一个路子，杨公理气法的书基本上非杨公所做，是后人伪作。

杨公峦头书倒象是真经，疑龙经与憾龙经据说是杨公所作，好好看看这两部经书对于你的朋友风水技术提高有益。

“。。。。。。。世人不解，以为挨星是九星变换，却不知道挨星就是二十八宿五行生克论述。胡乱解释一通。五行分别二十四，此诀时师何曾记？说的就是二十四山分布五行，分阴阳顺逆，阳顺阴逆，合成共有四十八局。二十四山双双起，少有时师通此义。说的是一六同宗，二七同道之理。峦头过关，理气无难！””

九星变换是寻龙点穴法，这是峦头知识，二十八宿五行生克，大约起源于宋明时期，何人发明的就不知道了。

五行分别二十四，此诀时师何曾记？说的就是二十四山分布五行。用星宿五行可以来理解它，用三合也可以来理解它。用三元同样也可以去理解它。

分阴阳顺逆，阳顺阴逆，合成共有四十八局。二十四山双双起，少有时师通此义。这是用三合理气法去理解二十四山向，

说的是一六同宗，二七同道之理。这是用河图理论去解释三合理气法。

什么乱七八糟的，到里面去转吧，转到老也不知所云，反而让人看起来有些高深莫测。

引用

引用第41楼一角海于2015-05-08 01:28发表的  :
天星法与三元法及三合法根本不是一个路子，杨公理气法的书基本上非杨公所做，是后人伪作。

杨公峦头书倒象是真经，疑龙经与憾龙经据说是杨公所作，好好看看这两部经书对于你的朋友风水技术提高有益。

我朋友已经预料到会有人这样说，所以他提醒我：“任何理气，离开了天星理气，都是缪论。二十八星宿五行生克是根本，配合来去水，定生旺以收水，也是现在民间风水师傅一直在应用的理气方法。杨公的三元地理，也是天星理气的一种，是古法。两者都是离不开阴阳五行生克制化的原理。”他又说，你别看那些什么网络风水“大师”，我随便出一道峦头题考他们，能够过关的，我拜他为师！后来他给我看了一些遮盖住要点的口诀与图形之上古图片，我才相信他是一位真正的风水高人。他说，得诀要验证，得图易有成。两者互相结合。才是真正的峦头秘籍。

42楼的易友，你的心情我可以理解，因为我也是一个风水爱好者，我也曾经是看书不得其解，胡乱套合这些三合三元理论，到头来还是雾里看花。如果不是遇到我那位QQ好友，我真的无法走出误区。你连三合与三元的成立理论依据都无法解释，又怎么能够明白我回帖里面的意思呢？

外行看热闹，内行看门道，你说得越多，暴露出来的问题也越多。

“任何理气，离开了天星理气，都是缪论。”
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在唐以前的风水理论那么都是缪论了？如果没有天星理气法，那么，难道他们都在黑暗中摸索？

“二十八星宿五行生克是根本，配合来去水，定生旺以收水，也是现在民间风水师傅一直在应用的理气方法。”============

这句话让人笑掉大牙。

“杨公的三元地理，也是天星理气的一种，是古法。两者都是离不开阴阳五行生克制化的原理。”===========

以前说三合是杨公法，怎么三元也成了杨公法？那么，天星理气法也是不是杨公法呢？

三元法怎么也变成了天星理气法？这个倒没听说过，难道是新三元法？

你问问黄师傅他们答不答应哦。



  

回楼上，不要再涉及理气方面的风水了，根据你说的这些理气法，大部分概念不清，各种理气理论混杂在一起，对人吹水是可以的，但在学习方面却是不足的。任何理气都要在实践中得到部分验证才算合格。

你认为已经走出了误区，其实还没有，无非是从一个误区走入了另一个误区罢了。

唉，先误己，后误人。

风水的世界，水很深，路也很远。

看来我朋友说得不错，越是真的东西，就越是惹人怀疑。好像你这样的“罗盘大师”是永远无法理解得了理气真髓的，我建议你看看罗盘注解再来和我理论吧！为什么二十八星宿会排在罗盘最外面一层？等你明白了这个道理，我再和你说说其中的应用。

另外建议你把基础打牢了，明白了三合和三元的区别在哪里，才出来吹牛。杨公风水一脉独有的三元理论，不是你们这些臆想的大师能够明白得了的。要我解释，就不要在那里胡言乱语。就此打住。自己领悟吧！