人死无命， 魂魄与躯体分离， 魂魄投胎转世，躯体侧保留后代基因信息，此葬祖之要义之一。

个人见解，供您参考！

此题目很有意思――上面易友的论述都是个人对未知事物的一种臆想，现在世上谁也没有经历过难说谁对谁非。但先贤对风水是这样描述的；峦头犀明，分起为宗，祖宗耸拨，子孙必荣。父母之势，气要尊雄，胎息过峡，有送有迎。护扆前抱，孕育形生，脉有界止，乃是真龙。分宗之枝，围作罗城，族众虽远，雇找有情。一脉所贯，贵自中行，穿束顿跌，扛护重重。龙行千里，八尺结成，个字入首，首贵园顶。点穴之处，勿陡勿争，阴阳分受，缓急相乘，缓则葬高，急则葬平，十字之心，园晕必明，尖园枕对，朝案辨星，高与眉齐，低与心应。祖近滴脉，宗远族众，源分为始，水会为终，葬得其位，禄在其中。蓋宗龙出身处为发源，枝叶护卫处为族众，祖山耸拔处为根本父母，转换处为少祖，过峡束气处为胎息，结局处为孕，立穴处为育。从上文看葬祖是要讲究格局的，祖宗尸骨还在自然他们的魂魄还在。有易友说祖宗还在世时就辛苦了一辈子，死后还要为后代子孙操劳。这样想那就错了。试想，如果真的得了格局大地，那一局的山水灵气都为他所用，就如当世的富贵之人他们的生活难道还不如下面的贫民。我看好像不会吧？因而为祖宗选好龙穴地是我们最大的孝敬，也为子孙将来打好命运基础，这才是我们作重思考的。

谢谢各位对本问题的关注。当学识加深时，就会知道魂魄在风水学里，必修的一种学问。以前不少的疑问和难题，用魂魄才能解释和处理。
当然对魂魄的认识和感知，必须要有一定的修为才成。这是风水学中深层次的东西了。

风水学是本土的产物，也就是说：是祖先留给我们的一分厚礼。在讨论风水学时，佛教的东西上不了台面！诚然，修为到了高层次时，道佛有很多东西是共通的，但，佛家的学说只能作为参考。
佛家没有阴阳，没有五行，没有八卦，没有龙脉，没有格局，没有天干地支，连罗盘都没有！

引用

引用第17楼周夫子于2013-07-29 10:18发表的  :
风水学是本土的产物，也就是说：是祖先留给我们的一分厚礼。在讨论风水学时，佛教的东西上不了台面！诚然，修为到了高层次时，道佛有很多东西是共通的，但，佛家的学说只能作为参考。
佛家没有阴阳，没有五行，没有八卦，没有龙脉，没有格局，没有天干地支，连罗盘都没有！

我的看法：佛道是人生走一圈的两个阶段，道修炼的是人在阳世的一段，代白天，代表阳代表成仙成佛，不灭之身，当然需要天干地支，罗盘等等等，人用的东西，否则难成仙佛，张道陵选云中仙鹤来修炼就是有力例子，佛教超导的是人死后的阶段，代表黑夜，不堕地狱不入畜道不入旁生。天干地支对死后七七四十九天之后的魂没多大用。反而金刚经，大悲咒，般若波罗蜜多心经，最有用！念甲乙丙丁给鬼听，找个罗盘给鬼用，简直是笑话！人死后十殿阎王判罪贴身到肉。讲龙讲脉不粘边。讲罗讲经不管用，一切风水的东西脱不了鬼魂的罪，在佛经上登载何益？假如你是作者，你会这样写吗？比如：
夜晚打手电筒有用，白天打手电筒没用，白天是太阳管事，夜晚是月亮管事。对鬼也讲龙讲脉讲罗经，简直叫走火入魔！牛头对马嘴！虽然你有你的成功一面，但千万不要拿鬼拿神来乱发表言论，搞不好惹个神憎鬼厌！孔夫子教我们敬天地敬鬼神，究竟有多少人弄懂了？首先我就似懂非懂！除非你有师承！否则“周夫子”言过其实！

五星聚讲大师，如果能感知神鬼、魂魄的话，对于魂魄的讨论才有话事权。
说实在的，我年已近甲子，20年前，对于佛、道经典是每句每字的研究和推敲。寻觅佛、道高人来辨论、解释、印证。是那么的执着。时过境迁，随着修行进展，今时今日，那些经典都已经忘掉了。
假如你是纯粹研究经典著作的，我无话可说。如果是修行者，这些基础的东西，已经不入法眼了。闲话于此。