都摄六根，净念相继
原创 大安法师 东林法音
「 信愿行第四讲（四）」
2.都摄六根，净念相继
那么，如何持念这句名号功夫才能相应呢？方法就是“都摄六根，净念相继”。这是《楞严经》中大势至菩萨向佛禀告自己证得圆通的方法。在二十五圆通中，大势至菩萨所修的法门称为见大圆通，又叫根大圆通。二十五圆通的排列顺序是六尘、六根、六识和七大，其中七大依次是火、地、水、风、空、识、见。
二十五圆通中，有两种法门被特选而放置到最后来介绍。其中，观世音菩萨的耳根圆通应该排在六根的第二，但是被特别拈出来，放在了最后——第二十五。在七大当中，大势至菩萨的见大圆通应该是在弥勒菩萨的识大之前，但是并没有这样排列，而是把见大圆通挑出来，放在了第二十四。由于这两个法门是被特选的，所以没有按一般的次序来排列。
何为见大？见大是指阿赖耶识的见分，在《楞严经》中，又表述为“一精明”。因为众生的六根本能地要逃逸到六尘里去，这是六根的本质属性所决定的。比如眼睛本能地要看颜色，耳朵要听外面的声音……六根一定要奔逸到六尘中去才会舒服。
但修行就不能这样了，就得旋转过来，要以一精明见分把六根摄住，不让六根跑到六尘里去，而是专注持念这句名号。这个名号有清净的无生的特点，即像清水珠，能澄清浊水，佛号能令凡夫乱想心趋向正定的圣心。如果能够念念相续，不夹杂、不间断，就能获得“得三摩地，斯为第一”的妙用。
都摄六根，具体怎么操作呢？兹从三方面予以讨论：1. 都摄六根的原理；2. 念佛当一门深入；3. 摄心念佛的方法。
