尽说厌欣为障道，谁知净业善资成
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
“尽说”，就是很多人都这么说：厌离娑婆、欣求极乐，这种厌欣心是障道的。一般宗门下要指向实际理地，不染一尘，不立一法，当然一听这个，又是厌离，又是欣求，就觉得跟他的宗旨格格不入，就觉得这是障道。
一般“道”是指涅槃菩提。佛教讲障道，常常讲有烦恼为障道，贪嗔痴、我慢、嫉妒、破戒，这些都是障道，还有所知障也是障道。说厌欣心为障道，这是他们站在自己的宗门立场去谈的了。
殊不知在净土法门，这个厌离娑婆、欣求极乐的心恰好是成就往生净业不可缺少的前提，那是大善，是至善，它能够成就往生这桩事情。厌欣就是信愿行谈的愿的核心内容。什么叫发愿？就是要厌离娑婆世界，欣求极乐世界。如果没有这个愿，纵然有信，你也不能往生。而这个愿要从真实心里面发出来，不是口头上去说的，要用身口意三业真实地表达。
厌欣心实在是两土世尊为救度恶业凡夫开显的两门：一个是折伏门，一个是摄受门。这叫折摄二门。释迦牟尼佛来五浊恶世用折伏门说这里种种的恶、种种的染污、种种的痛苦、种种的无常，来发遣我们前往极乐世界。阿弥陀佛成就摄受门，以他成就的悲心愿力来召唤我等众生前往，所以十劫以来，伸着金色的手臂来拯救我等众生。
我们信顺释迦牟尼佛的折门，就要厌离娑婆；信顺阿弥陀佛的摄门，我们就要欣求极乐。随顺两土世尊的发遣和召唤，就能够临命终时乘托阿弥陀佛的愿力带业往生，与阿弥陀佛相见。所以厌欣心是必不可少的净土的情怀。
