主题 : 不经多劫,得疾解脱方便
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楼主  发表于: 2023-05-25 06:44

0 不经多劫,得疾解脱方便

不经多劫,得疾解脱方便
原创 大安法师 东林法音 2023-05-25 06:02 发表于江西


    “不经多劫,得疾解脱方便”。疾,就是快速;解脱,就是离开业障。有业就系住了,有烦恼也系住了,所以这个解脱是针对烦恼和业障而言。所以我们要对治,怎么消业障?消业障最快的方法还就是念阿弥陀佛名号。



龙树菩萨在《大智度论》里面谈,有一些菩萨在因地当中曾经诽谤过大般若,曾经堕到三恶道里面,经历无量劫,虽然修其他的行法,但是这个诽谤大般若的罪业消不掉。以后遇到善知识,教他念阿弥陀佛,他才把这个诽谤大般若的罪业给它消掉了,而且借助这样的功德往生到西方极乐世界。这是得疾解脱。



还有《十住断结经》。佛首先放毫光,进入一种三昧,叫觉花定意三昧,从这个定中出来,开始说法,加持与会的大众,有四亿众生得到了法益。那个法益就是宿命通,这些得法益的众生才知道在轮回过程当中,在这一世死了又生到另外一个地方,牵连不断,轮回不休,其根本原因就是欲望——贪欲为根源。



所以他就发了个愿,希望下一辈子生到没有欲望的国土,有这个请求。释迦牟尼佛就跟他介绍西方极乐世界,介绍阿弥陀佛,说那个阿弥陀佛的净土没有淫怒痴,一切都是莲华化生,不需要经过父母的因缘,那里也没有女人,那里都是大丈夫身。所以劝他:“你们如果想生无欲的国土,就应当生到极乐净土去。”



这个对我们欲界的众生很重要。我们现在在这修行的最大的一个难关就是欲望,欲望断不掉,抽刀断水水更流。无量劫以来就是这个贪欲,财色名食睡,口头上说断,财色名食睡一现前,又把持不住。就好像有些人受戒了,过半年,说我所有戒都破了,就是欲望,诱惑。所以极乐世界没有欲望,他没有“我”,就是破我执身见。



我们的欲望从哪来?是从身见里面出来的,身见是从我执里面出来的,本源就是我执身见。只要有身见我执,欲望是断不掉的。到极乐世界阿弥陀佛愿力加持,让你没有我的概念,没有我所的概念,人我空就没有欲望了,是这么一个原因。



所以《无量寿经》说,如果一个菩萨要利益众生,让他安立在无上正真之道这个菩提心上,就应当以精进力要听这个念佛法门。纵然是三千大千世界燃起大火,也一定要穿过大火去听这个法门——是这么重要。从这个意义上来说,他能够不经过多生多劫修行,今生带业往生到西方极乐世界完全得解脱,那些烦恼业障都完全摆脱,这是成佛的捷径。
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