须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北东西为四派。西北崆峒数万程，东入三韩隔杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分肢擘脉纵横去，气血勾连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县君公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其中。大率龙行自有真，星峰磊落是龙身。高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两傍寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。平中仰掌似凹窠，隐隐微微立丘阜。倾从丘阜觅凹窠，或有勾夹如旋螺。勾夹是案螺是穴，水去明堂聚气多，四傍绕护如城郭，水绕山还聚一窝。霜降水涸寻不见，春夏水高龙背现。此是平洋看龙法，过处如丝或如线。高水一寸即是山，低水一寸水回环。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。水绕山缠在平坡，远有冈陵近有河。只爱山来抱身体，不爱水返去从他。水抱应知山来抱，水不抱兮山不到。莫道高山龙易识，知到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退卸愈多愈有力。高龙多下低处藏，四没神机便寻得。祖宗父母数程遥，误得时师皆不识。凡到平地莫问踪，只观环绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷真藏也是空。　　北辰一星中天尊，上相上将居四垣。天乙太乙明堂照，华盖三台相后先。此星万里不得一，此龙不许时人识。识得之时不用藏，留与皇朝镇家国。请从垣外论九星，北斗星宫系几名。贪巨武星并辅弼，禄文廉破地中行。九星人言有三吉，三吉之余有辅弼。不知星曜定锱铢，祸福之门教君识。　　贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带剑，文武功名从此辨。横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去，不是为朝便不住。
  

中国古文化博大精深，前贤智慧非我辈可比。古人是看五星剥换来辨龙，而楼主是根据卫星图臆想，要和古人比，不易啊！

不要迷信古人，如果能穿越，古人看我们今天的科技，简直是把我们看作是神来拜，如同我们现在穿越去看一万年之后的人类，那简直不可想象，我不信一万年之后的人类比现在的我们进化得还低智商，除非是核战人类灭绝断层了

引用

引用第21楼杨长青于2015-09-18 17:01发表的  :
中国古文化博大精深，前贤智慧非我辈可比。古人是看五星剥换来辨龙，而楼主是根据卫星图臆想，要和古人比，不易啊！

不迷信古人，你是今人，你把这气势写出来，比较下，是你写的好，还是古人写的好？如何？？？？   

我发现古人的观点错了，几大干龙龙脉并不是像他们所说的那样走，因他们没那么多科技手段，他们那个时代甚至不知道地球是圆的

惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分肢擘脉纵横去，气血勾连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县君公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其中。大率龙行自有真，星峰磊落是龙身。高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。莫道高山方有龙   

南龙入中国，一变为五，你在偷换慨念，自圆其说   

山水相逢师友好！
古人对于大干龙的定论也许不够精准和到位，古大师的论著一定也有不正确的地方。但这也没得挑战。没有古人，哪来的风水？您说继承、发扬或发展都可以。无须用“谬论”二字。   

引用

引用第27楼青衫叟于2015-09-18 17:29发表的  :
山水相逢师友好！
古人对于大干龙的定论也许不够精准和到位，古大师的论著一定也有不正确的地方。但这也没得挑战。没有古人，哪来的风水？您说继承、发扬或发展都可以。无须用“谬论”二字。   

说的非常正确，对古文化的继承，要有此心态！

看到古人错了，便指出来，没必要把他们的错误当真理继续传下去，以后有风水学院教导学生学习风水，读到中国龙脉总论一节，不如把我此图列入教科书，新人一看便明白，好过去专研古人那些错误的描述，如20楼的那种描述，读完也弄不懂究竟龙脉怎走，古人说的令人一头雾水，而我的图 让学生们看一眼 便能明白中国龙脉总概论

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引用第27楼青衫叟于2015-09-18 17:29发表的  :
山水相逢师友好！
古人对于大干龙的定论也许不够精准和到位，古大师的论著一定也有不正确的地方。但这也没得挑战。没有古人，哪来的风水？您说继承、发扬或发展都可以。无须用“谬论”二字。