0 华严经：善知识有哪些功德？如何亲近善知识？

十 种 善 知 识

佛子。菩萨摩诃萨有十种善知识。何等为十。所谓：

令住菩提心善知识。

令生善根善知识。

令行诸波罗蜜善知识。

令解说一切法善知识。

令成熟一切众生善知识。

令得决定辩才善知识。

令不着一切世间善知识。

令于一切劫修行无厌倦善知识。

令安住普贤行善知识。

令入一切佛智所入善知识。是为十。

——《华严经》第五十三卷

为什么要亲近善知识

尔时善财童子周遍推求解脱长者。既得见已。五体投地。起立合掌。白言圣者。我今得与善知识会。是我获得广大善利。何以故。善知识者：

难可得见。难可得闻。难可出现。难得奉事。难得亲近。难得承接。难可逢值。难得共居。难令喜悦。难得随逐。我今会遇为得善利。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。

为欲事一切佛故。为欲值一切佛故。

为欲见一切佛故。为欲观一切佛故。

为欲知一切佛故。为欲证一切佛平等故。

为欲发一切佛大愿故。为欲满一切佛大愿故。

为欲具一切佛智光故。为欲成一切佛众行故。

为欲得一切佛神通故。为欲具一切佛诸力故。

为欲获一切佛无畏故。为欲闻一切佛法故。

为欲受一切佛法故。为欲持一切佛法故。

为欲解一切佛法故。为欲护一切佛法故。

为欲与一切诸菩萨众同一体故。

为欲与一切菩萨善根等无异故。

为欲圆满一切菩萨波罗蜜故。

为欲成就一切菩萨所修行故。

为欲出生一切菩萨清净愿故。

为欲得一切诸佛菩萨威神藏故。

为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故。

为欲得一切菩萨三昧广大藏故。

为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故。

为欲以大悲藏教化调伏一切众生。皆令究竟到边际故。

为欲显现神变藏故。

为欲一切自在藏中悉以自心得自在故。

为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。

圣者我今以：如是心。如是意。如是乐。如是欲。如是希求。如是思惟。如是尊重。如是方便。如是究竟。如是谦下。至圣者所。

——《华严经》第六十三卷

因善知识。令我见佛。因善知识。令我闻法。

善知识者。是我师父。示导于我诸佛法故。善知识者。是我眼目。令我见佛如虚空故。善知识者。是我津济。令我得入诸佛如来莲华池故。

——《华严经》第六十四卷

善财童子周遍推求明智长者。

于善知识。心生渴仰。

以善知识。熏习其心。

于善知识。志欲坚固。

方便求见诸善知识。心不退转。

愿得承事诸善知识。心无懈倦。

知由依止善知识故。能满众善。

知由依止善知识故。能生众福。

知由依止善知识故。能长众行。

知由依止善知识故。不由他教。自能承事一切善友。如是思惟时：

长其善根。净其深心。增其根性。益其德本。

加其大愿。广其大悲。近一切智。具普贤道。

照明一切诸佛正法。增长如来十力光明。

——《华严经》第六十五卷

尔时善财童子敬善知识教。行善知识语。作如是念：

善知识者难见难遇。

见善知识令心不散乱。

见善知识破障碍山。

见善知识入大悲海救护众生。

见善知识得智慧光普照法界。

见善知识悉能修行一切智道。

见善知识普能睹见十方佛海。

见善知识得见诸佛。转于法*。忆持不忘。

作是念已。发意欲诣喜目观察众生夜神所。时。喜目神加善财童子。令知亲近善知识。能生诸善根。增长成熟。所谓:

令知亲近善知识。能修助道具。

令知亲近善知识。能起勇猛心。

令知亲近善知识。能作难坏业。

令知亲近善知识。能得难伏力。

令知亲近善知识。能入无边方。

令知亲近善知识。能久远修行。

令知亲近善知识。能辨无边业。

令知亲近善知识。能行无量道。

令知亲近善知识。能得速疾力普诣诸刹。

令知亲近善知识。能不离本处遍至十方。

时善财童子。遽发是念：

由亲近善知识。能勇猛勤修一切智道。

由亲近善知识。能速疾出生诸大愿海。

由亲近善知识。能为一切众生。尽未来劫。受无边苦。

由亲近善知识。能被大精进甲。于一微尘中说法声遍法界。

由亲近善知识。能速往诣一切方海。

由亲近善知识。于一毛道尽未来劫。修菩萨行。

由亲近善知识。于念念中。行菩萨行。究竟安住一切智地。

由亲近善知识。能入三世一切如来。自在神力诸庄严道。

由亲近善知识。能常遍入诸法界门。

由亲近善知识。常缘法界未曾动出。而能遍往十方国土。

——《华严经》第六十九卷

善 知 识 的 功 德

复次善男子：

善知识者长诸善根。譬如雪山长诸药草。

善知识者是佛法器。譬如大海吞纳众流。

善知识者是功德处。譬如大海出生众宝。

善知识者净菩提心。譬如猛火能炼真金。

善知识者出过世法。如须弥山出于大海。

善知识者不染世法。譬如莲华不着于水。

善知识者不受诸恶。譬如大海不宿死尸。

善知识者增长白法。譬如白月光色圆满。

善知识者照明法界。譬如盛日照四天下。

善知识者长菩萨身。譬如父母养育儿子。

善男子。以要言之。菩萨摩诃萨若能随顺善知识教：

得十不可说百千亿那由他功德。

净十不可说百千亿那由他深心。

长十不可说百千亿那由他菩萨根。

净十不可说百千亿那由他菩萨力。

断十不可说百千亿阿僧祇障。

超十不可说百千亿阿僧祇魔境。

入十不可说百千亿阿僧祇法门。

满十不可说百千亿阿僧祇助道。

修十不可说百千亿阿僧祇妙行。

发十不可说百千亿阿僧祇大愿。

善男子我复略说：

一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨地。一切菩萨忍。一切菩萨总持门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨回向。一切菩萨愿。一切菩萨成就佛法。皆由善知识力。以善知识而为根本。依善知识生。依善知识出。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能发起。时善财童子。闻善知识如是功德：能开示无量菩萨妙行。能成就无量广大佛法。踊跃欢喜。顶礼德生及有德足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。

——《华严经》第七十七卷

尔时善财童子。观察思惟善知识教。犹如巨海受大云雨。无有厌足。作是念言：

善知识教。犹如春日。生长一切善法根苗。

善知识教。犹如满月。凡所照及。皆使清凉。

善知识教。如夏雪山。能除一切诸兽热渴。

善知识教。如芳池日。能开一切善心莲华。

善知识教。如大宝洲。种种法宝。充满其心。

善知识教。如阎浮树。积集一切福智华果。

善知识教。如大龙王。于虚空中。游戏自在。

善知识教。如须弥山。无量善法。三十三天。于中止住。

善知识教。犹如帝释。众会围绕。无能映蔽。能伏异道。修罗军众。

——《华严经》第六十五卷

善男子。菩萨因善知识：

听闻一切菩萨诸行。成就一切菩萨功德。

出生一切菩萨大愿。引发一切菩萨善根。

积集一切菩萨助道。开发一切菩萨法光明。

显示一切菩萨出离门。修学一切菩萨清净戒。

安住一切菩萨功德法。清净一切菩萨广大志。

增长一切菩萨坚固心。具足一切菩萨陀罗尼辩才门。

得一切菩萨清净藏。生一切菩萨定光明。

得一切菩萨殊胜愿。与一切菩萨同一愿。

闻一切菩萨殊胜法。得一切菩萨秘密处。

至一切菩萨法宝洲。增一切菩萨善根芽。

长一切菩萨智慧身。护一切菩萨深密藏。

持一切菩萨福德聚。净一切菩萨受生道。

受一切菩萨正法云。入一切菩萨大愿路。

趣一切如来菩提果。摄取一切菩萨妙行。

开示一切菩萨功德。往一切方听受妙法。

赞一切菩萨广大威德。生一切菩萨大慈悲力。

摄一切菩萨胜自在力。生一切菩萨菩提分。

作一切菩萨利益事。

善男子：菩萨由善知识任持不堕恶趣。

由善知识摄受不退大乘。

由善知识护念不毁犯菩萨戒。

由善知识守护不随逐恶知识。

由善知识养育不缺减菩萨法。

由善知识摄取超越凡夫地。

由善知识教诲超越二乘地。

由善知识示导得出离世间。

由善知识长养能不染世法。

由承事善知识修一切菩萨行。

由供养善知识具一切助道法。

由亲近善知识不为业惑之所摧伏。

由恃怙善知识势力坚固不怖诸魔。

由依止善知识增长一切菩提分法。

何以故。善男子。善知识者：

能净诸障。能灭诸罪。

能除诸难。能止诸恶。

能破无明长夜黑暗。

能坏诸见坚固牢狱。

能出生死城。能舍世俗家。

能截诸魔网。能拔众苦箭。

能离无智险难处。能出邪见大旷野。

能度诸有流。能离诸邪道。

能示菩提路。能教菩萨法。

能令安住菩萨行。能令趣向一切智。

能净智慧眼。能长菩提心。

能生大悲。能演妙行。

能说波罗蜜。能摈恶知识。

能令住诸地。能令获诸忍。

能令修习一切善根。能令成办一切道具。

能施与一切大功德。能令到一切种智位。

能令欢喜集功德。能令踊跃修诸行。

能令趣入甚深义。能令开示出离门。

能令杜绝诸恶道。能令以法光照耀。

能令以法雨润泽。能令消灭一切惑。

能令舍离一切见。能令增长一切佛智慧。

能令安住一切佛法门。

善男子。善知识者：

如慈母。出生佛种故。 

如慈父。广大利益故。  

如乳母。守护不令作恶故。

如教师。示其菩萨所学故。 

如善导。能示波罗蜜道故。

如良医。能治烦恼诸病故。 

如雪山。增长一切智药故。

如勇将。殄除一切怖畏故。

如济客。令出生死暴流故。

如船师。令到智慧宝洲故。

善男子。常当如是正念思惟诸善知识。

——《华严经》第七十七卷

如何亲近承事善知识

亲近供养善知识时应起十种心。何等为十。所谓起：给侍心。欢喜心。无违心。随顺心。无异求心。一向心。同善根心。同愿心。如来心。同圆满行心。是为十。佛子。若菩萨摩诃萨起如是心。则得十种清净。

——《华严经》第五十三卷

复次善男子。汝承事一切善知识：

应发如大地心。荷负重任。无疲倦故。

应发如金刚心。志愿坚固不可坏故。

应发如铁围山心。一切诸苦无能动故。

应发如给侍心。所有教令。皆随顺故。

应发如弟子心。所有训诲。无违逆故。

应发如僮仆心。不厌一切诸作务故。

应发如养母心。受诸勤苦不告劳故。

应发如佣作心。随所受教无违逆故。

应发如除粪人心。离憍慢故。

应发如已熟稼心。能低下故。

应发如良马心。离恶性故。

应发如大车心。能运重故。

应发如调顺象心。恒伏从故。

应发如须弥山心。不倾动故。

应发如良犬心。不害主故。

应发如旃荼罗心。离憍慢故。

应发如犗牛心。无威怒故。

应发如舟船心。往来不倦故。

应发如桥梁心。济渡忘疲故。

应发如孝子心。承顺颜色故。

应发如王子心。遵行教命故。

复次善男子：

汝应于自身生病苦想。于善知识生医王想。于所说法生良药想。于所修行生除病想。

又应于自身生远行想。于善知识生导师想。于所说法生正道想。于所修行生远达想。

又应于自身生求度想。于善知识生船师想。于所说法生舟楫想。于所修行生到岸想。

又应于自身生苗稼想。于善知识生龙王想。于所说法生时雨想。于所修行生成熟想。

又应于自身生贫穷想。于善知识生毗沙门王想。于所说法生财宝想。于所修行生富饶想。

又应于自身生弟子想。于善知识生良工想。于所说法生技艺想。于所修行生了知想。

又应于自身生恐怖想。于善知识生勇健想。于所说法生器仗想。于所修行生破怨想。

又应于自身生商人想。于善知识生导师想。于所说法生珍宝想。于所修行生捃拾想。

又应于自身生儿子想。于善知识生父母想。于所说法生家业想。于所修行生绍继想。

又应于自身生王子想。于善知识生大臣想。于所说法生王教想。于所修行生冠王冠想。服王服想。系王缯想。坐王殿想。

善男子。汝应发如是心。作如是意.近善知识。何以故。以如是心近善知识。令其志愿永得清净。

————《华严经》第七十七卷

善男子。汝求善知识。不应疲倦。

见善知识。勿生厌足。

请问善知识。勿惮劳苦。

亲近善知识。勿怀退转。

供养善知识。不应休息。

受善知识教。不应倒错。

学善知识行。不应疑惑。

闻善知识演说出离门。不应犹豫。

见善知识随顺烦恼行。勿生嫌怪。

于善知识所。生深信尊敬心不应变改。

何以故。善男子。菩萨因善知识：

听闻一切菩萨诸行。成就一切菩萨功德。

出生一切菩萨大愿。引发一切菩萨善根。

积集一切菩萨助道。开发一切菩萨法光明。

显示一切菩萨出离门。修学一切菩萨清净戒。

安住一切菩萨功德法。清净一切菩萨广大志。

增长一切菩萨坚固心。具足一切菩萨陀罗尼辩才门。

得一切菩萨清净藏。生一切菩萨定光明。

得一切菩萨殊胜愿。与一切菩萨同一愿。

闻一切菩萨殊胜法。得一切菩萨秘密处。

至一切菩萨法宝洲。增一切菩萨善根芽。

长一切菩萨智慧身。护一切菩萨深密藏。

持一切菩萨福德聚。净一切菩萨受生道。

受一切菩萨正法云。入一切菩萨大愿路。

趣一切如来菩提果。摄取一切菩萨妙行。

开示一切菩萨功德。往一切方听受妙法。

赞一切菩萨广大威德。生一切菩萨大慈悲力。

摄一切菩萨胜自在力。生一切菩萨菩提分。

作一切菩萨利益事。

——《华严经》第七十七卷

尔时善财童子出妙光城游行道路:

正念思惟大光王教。

忆念菩萨大慈幢行门。

思惟菩萨随顺世间三昧光明门。

增长彼不思议愿福德自在力。

坚固彼不思议成熟众生智。

观察彼不思议不共受用大威德。

忆念彼不思议差别相。

思惟彼不思议清净眷属。

思惟彼不思议所作业：

生欢喜心。生净信心。生猛利心。生欣悦心。生踊跃心。生庆幸心。生无浊心。生清净心。生坚固心。生广大心。生无尽心。如是思惟。悲泣流泪念善知识。实为希有。

出生一切诸功德处。出生一切诸菩萨行。

出生一切菩萨净念。出生一切陀罗尼轮。

出生一切三昧光明。出生一切诸佛知见。

普雨一切诸佛法雨。显示一切菩萨愿门。

出生难思智慧光明。增长一切菩萨根芽。

又作是念。善知识者：

能普救护一切恶道。能普演说诸平等法。

能普显示诸夷险道。能普开阐大乘奥义。

能普劝发普贤诸行。能普引到一切智城。

能普令入法界大海。能普令见三世法海。

能普授与众圣道场。能普增长一切白法。

善财童子。如是悲哀思念之时。彼常随逐觉悟菩萨。如来使天。于虚空中而告之言：善男子。

其有修行善知识教。诸佛世尊。悉皆欢喜。

其有随顺善知识语。则得近于一切智地。

其有能于善知识语无疑惑者。则常值遇一切善友。

其有发心愿常不离善知识者。则得具足一切义利。

——《华严经》第六十六卷

无 上 善 根 回 向

佛子。菩萨摩诃萨有十种善根回向。菩萨由此能以一切善根悉皆回向。何等为十。所谓：

以我善根同善知识愿。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识心。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识行。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识善根。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识平等。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识念。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识清净。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识所住。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识成满。如是成就。莫别成就。

以我善根同善知识不坏。如是成就。莫别成就。

是为十。若诸菩萨安住此法。则得无上善根回向。

————《华严经》第五十五卷