上古时代,人们尚无灵魂观念,再加上生产力水平低下,人死后不埋不葬,让野兽吃掉,故《孟子·滕文公上》说:"尝有不葬其亲者,其亲死则举而委之于壑。"后来,人的灵魂观念开始产生,出现了最初的墓葬,如《周易·系辞传》所记载:"古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。" `U+l?S^$
齐地的早期墓葬比较简单,通常用土坑,"下毋及泉,上毋通臭",墓上不修坟,照常进行耕种通行,北辛文化时期,从发掘来看,齐地墓葬形制很简单,为长方形土圹竖穴,呈东西向。葬式以单人仰身直肢葬为主,也有合葬、二次合葬和同性合葬,并占了一定比例,头东脚西。随葬品极少,大多无随葬品,有随葬品的墓至多也不过二三件而已,种类有陶、骨、牙、贝等,未发现有随葬石器。大汉口文化时期,齐地墓葬形制与北辛文化时基本相同,都是上圹竖穴,但墓室明显增大。葬式仍以单人仰身直肢最普遍,合葬、二次葬也常见,头向仍以头东脚西为主。 +iRq8aS_
随葬品较北辛文化时期,无论是种类,还是数量、质量,都有所提高,绝大多数墓都放置数量不等的随葬品,其中既有大量的陶器,又有石、骨、角、牙、蚌等不同数量的生产工具和生活工具,以及许多精致的装饰品、祭食等。龙山文化时期的齐地墓葬同大汶口文化的墓葬有着明显的区别,从形制看,一般为长方形竖穴土坑墓,并出现了方形墓,规模较大。从葬式看,多数仍是仰身直肢葬,屈肢葬、俯身葬、侧身屈肢葬都已出现,头向不一,有朝东的,也有朝南的。从随葬品看,随葬品并不丰富,能有数十件就属于多的了。有相当数量的墓甚至没有随葬品。与大汶口文化相比,似乎有一种衰落的趋势。齐地岳石文化时期墓葬发现较少,从已发掘的情况来看,形制仍为长方形土坑竖穴,葬式以头向东的仰身直肢葬为主,多数无随葬品。 }X x(^Zh
进入阶级社会后,厚葬之风大兴,齐地墓葬发生重大变化,正如《管子·侈靡》所载,当时人们崇尚的是"巨瘗*、"美垄墓"、"巨棺椁"、"多衣食"。 ju}fL<