《长阿含经》
佛告比丘：‘有六不退法，令法增长，无有损耗。何谓为六？一者身常行慈，不害众生。二者口宣仁慈，不演恶言。三者意念慈心，不怀坏损。四者得净利养，与众共之，平等无二。五者持贤圣戒，无有阙漏，亦无垢秽，必定不动。六者见贤圣道，以尽苦际。如是六法，则法增长，无有损耗。’
《长阿含经》（二○）第三分阿摩昼经第一
佛告摩纳：‘若如来出现于世，应供．正遍知．明行足．为善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，于一切诸天、世人、沙门、婆罗门、天、魔、梵王中，独觉自证，为人说法。上语亦善、中语亦善、下语亦善，义味具足，开清净行。若居士、居士子及余种姓，闻正法者即生信乐，以信乐心而作是念：“我今在家，妻子系缚，不得清净纯修梵行；今者宁可剃除须发，服三法衣，出家修道。”彼于异时，舍家财产，捐弃亲族，剃除须发、服三法衣，出家修道，与出家人同舍饰好，具诸戒行，不害众生。
‘舍于刀杖，怀惭愧心，慈念一切，是为不杀；舍窃盗心，不与不取，其心清净，无私窃意，是为不盗；舍离淫欲，净修梵行，殷勤精进，不为欲染，洁净而住，是为不淫；舍离妄语，至诚无欺，不诳他人，是为不妄语；
