敬 启 为向社会各界汇报风水研究进展，交流学习心得，桐源居士将应邀于12月11日在福建泉州“近现代中国名人风水与泉州人文地理学术报告会”上作主题发言，武汉大学哲学学院教授、国际易学联合会首席顾问唐明邦等专家即席点评。现特设免费参加报告会名额若干，答谢网友支持。需要参加本次会议的人士，请联系：（020）83057588，13826221688，额满为止。 3Q*K+(`{
注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——将帅家国》“马上封侯 佩印出军——张学良”一节 .\= GfF'
58,_
李敖如是评价张学良：“东北比台湾大36倍却不肯独立。他的爸爸为此而死，他自己为了中国的主权独立尊严，被蒋介石从38岁关到83岁。” - l8n0P1+
张学良，一个世纪饱受争议的人，曾经那样深刻地影响了中国近代史的发展，以至死后仍难以盖棺定论。他不但是千古“功臣”、“罪人”，还是个千古例外。他从不为自己所做的事情辩解，他努力给世人留下“凡人张学良”的印象。 8+{WH/}y8
但是，没人会觉得张学良平凡，他的一生有着太多的传奇。本文关注的，不是他生活的姿彩斑斓，而是他命运的起伏转折。个人命运与国家命运联系在一起，既是他的不幸，也使他因此而不朽。这一切源自于什么？让我们深入张学良的故土，去探寻孕育张氏父子的祖先风水。 \u ?z:mV
“东北王”张作霖、少帅张学良的贵显与多舛，分别由辽河平原和医巫闾山的祖上风水铸成。东北名山医巫闾山的漂亮尽结，“十三山”最后一逞的风水预示，既给张学良带来早期的荣光，又引致其曲折的人生。与风水相合，张学良的个人棋局，最终转变成大功于中华民族的一次完美收官。 O6LZ<}oUR
先天风水与后天风水，既相互区别，又互为影响和制约。风水作用于张氏父子，起着不同的效果。风水学中的先、后天命题，值得人们深入探讨。 m8,P-m
s
Z(LT'}
魂系东北 大功于国 张学良(1901—2001)，字汉卿，号毅庵，辽宁海城人，奉系军阀首领张作霖之长子，东北军少帅，国民党陆军一级上将。 D-\\L[
张学良 oe_l :Y%
张学良的一生，主要经历3件大事：一是东北易帜，二是不抵抗丢失东北，三是西安兵变。 Ap9CQ h=!
以“西安事变”为契机，全国形成了抗日统一战线，国共实现二次合作。作为事变的发动者，张学良以他对中华民族的积极贡献而载入史册。不同的时期，不同的阶层和党派对事变可能有不同的评价，但张学良大功于国的事实是不可否认的。 h@=H7oV7k
“西安事变”的伟大意义，历史学家自有定论。但对于张学良本人而言，事变并没有给他带来任何的荣耀和好处。事变之后，忠诚的张学良陪同惊魂未定的蒋介石回到南京，随即被扣，并遭到长期软禁，直至1988年蒋经国逝世后，才逐渐获得人身自由。对国家的贡献竟以他个人的长期湮没和彻底退出政治舞台为代价，这是张学良没有料到的，也成为这位跨世纪的百岁老人遗憾的地方。 M,"4r^%k
“东北王”张大帅的崛起，少帅张学良以杰出的爱国行动给自己和东北军划上悲壮的句号，这些与张家祖上的风水有联系吗？ Vh$~ ]>t:f
辽河名地 水绕山环 张氏祖居位于盘锦市大洼县东风镇叶家村，这里是张作霖的出生地。村内有张家墓园，里面掩埋着张学良的高祖、曾祖、祖父等9位亲人，坟冢按辈份前后整齐排列。九坟一向：坐癸向丁。
(C*G)Aj7
据说，张学良祖父张有财辞世时正值寒冬，无法刨土下葬，只好破席卷尸摆在荒甸中。不料辽河发大水，尸体被冲到一片乱树丛中卡住，一夜间淤泥半掩。张家人认为天意如此，于是入土为安，此地便成了张家的祖坟墓地。 x tg3~/H
知情者说，当年日本人发现了这一点，特意在墓地不远处修了条铁路，意在轧断“龙脉”、破掉张家风水。 xRpL\4cs
寒冬时节的东北，辽河冰冻三尺，断不会发大水。这则存在明显破绽的传说，其真实性不禁令人打了个问号。张氏墓园的风水价值到底如何呢？ XL c&7
从宏观态势看，北至彰武、铁岭一线，南滨渤海的辽河平原，面积宽达2.5万平方公里。受到辽河、大辽河斜切的以大洼县为中心的辽河下游三角洲和冲积平原区，面积则要小得多。境内无山的大洼县，为辽河淤积退海滩涂发育而成的滨海平原，地势平坦，东北高而西南低，以万分之一的比降，向渤海辽东湾倾斜，海拔一般为2.5——3.5米。位于大洼县城东南约12公里处的张氏墓园，宛如镶嵌在辽东湾东北部三角洲平原上的一颗璀璨的明珠。 ny%-u &1k
D{'x7!5r 辽河平原状如橄榄，三面环山，一面临海。坐北朝南的张氏墓园，后面为辽阔的东北平原，近靠调兵山低山丘陵，远倚大、小兴安岭；医巫闾山、松岭黑山在其右为白虎有力回勾；东北名山之长白山、千山在其左为青龙高昂前伸，探入黄海、渤海为案，形成坚强屏障。青龙、白虎的有力夹护，使茫茫渤海形成独一无二的天然海湾——辽东湾，亦成为张氏墓园藏风聚气的明堂。得天独厚、环卫巩固的张氏墓园，其所处位置正是辽河平原的中心地带。 W -<E p<7{
大洼张氏墓园风水态势图 o\vIYQ
宏观态势不俗，局部环境又如何呢？ b) 9bYkd
处于冲积平原上的张氏墓园，方圆数百里无山，但水网密布，交缠如织，颇有特点。 e;~[PYeu
观水，是平原穴法的精髓所在。《宅谱指额》卷一“问阳基作用”曰：“山地观脉，脉气重于水；平地观水，水神旺于脉。”《水龙经》曰：“龙落平阳如展席，一片茫茫难捉摸，平阳只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之。”意思是说，风水学中称为“龙”的山，到平原时不见了，应以水为准，好气场往往表现在弯弯曲曲的地方。张氏墓园，完全切合这一规律。 X&nkc/erx
面向辽东湾的大洼县，浑河自沈阳向西南而下，大辽河、双台子河三面环绕，用甘甜的乳汁哺育着这里的子民，衍生着丰富的物产，使这片土地名列东北大地上最负盛名的富庶之乡。 4SCb9| /Q
全国七大江河之一的辽河，入大洼境又称双台子河，自东北流距张氏墓园后面20多公里时绕而向西南入海；大辽河则从东北绕至墓园前方曲折入海。近水楼台先得月的张氏墓园，后有双台子河环绕，前有大辽河横列。 ,LKY?=T$z
墓园以西1.5公里，为西老湾引水总干，再西为疙瘩楼水库；东9公里，为大辽河；南10多公里，收集众水的大辽河，像是善解人意似的，在流向西南的过程中，频频折向北，深情北顾。 O9wZx%<
说起河流，九曲十八弯已经是多的了，但比起大辽河来，则是小巫见大巫。从左至右流至张氏墓园前的大辽河水，欲去还回，忽南忽北，顾东盼西，曲折盘缠，像是一位将出远门的孝子，一步三回头，对故土充满了无限的眷恋。其弯曲回环次数，国内罕见。 . \M@oF
水法吉祥，利财丁；水主智，有水盘桓绕抱，且富于变化，所应之人擅权谋机变；水显力，生动灵活，曲折回旋，表明龙力巨大，充满智慧的“东北王”就是以其机敏睿智区别于他的对手，一步步地走向辉煌的。 Zy,U'Dv
在宽平如砥的广袤平原上，张氏墓园不觉其隆，威势内敛，如河中蚌。只有周边的池塘和潺潺流水在默默地瞻仰着其尊贵的地位，东、西、南、北四面环绕的河水和南面的大海证明其下穴的精准，墓地的建造犹如天造地设。 hV#+joT8i
张氏墓园确实是一处风水宝地。山的恢弘，青龙、白虎的有力拱卫，使其实具王者气象，“东北王”的战功与威势由此而来；水的缠绕，使“东北王”之根扎于厚实的土地滋养之上。在万里平原的宁静气氛中，张氏墓园深蕴障蓄，隐含着一种不易为人察觉的霸气。 zB/$*Hd
马嘶鹰击 少帅出军 与大洼张氏墓园的厚重内敛有所不同，张氏的另一墓地却气焰张扬，这便是赫赫有名的“十三山”。 1v!Xx+}
祖坟前砂 "(5A 5>
辽西走廊上，有一个鲜为人知的地方，位于锦州凌海市石山镇的驿马坊村，那里有一座张作霖墓园，一起埋葬的，还有张作霖原配夫人赵氏（张学良生母）以及张作霖的母亲王老夫人。墓地坐卯向酉，张作霖和赵氏墓居前，王老夫人墓尾随其后。 ';us;xR#
如今逐渐被人淡忘的这块墓地，当年却极负盛名。要弄清其风水价值，首先应从“十三山”入手。 u`dWU}m)
“十三山”为平原孤山，指的是张氏墓地前方的13座朝应之山。墓园建在一处漫冈之上，前隔一条溪流与十三山相望。十三山形态各异，有尖有圆，全为石山，自南而北有序排列。西南方一座山上，有一方形平面玉石，每当旭日东升，方石会闪闪发光。山后有一尖，远望似猴，故而称作“猴山”。墓地正对马鞍山，两侧印山、猴山、鹰山，旗鼓对应，暗合“马上封侯”、“封侯挂印”等寓意。 8fFURk
13座风水含义不一的石山集中排列在墓地前方约2公里处，其贵耀至极不言而喻，那可是让寻得此地的风水先生和张家人兴奋自豪了好长时间的绝妙佳配。如获至宝的风水先生与不懂风水但又迷信的张大帅一拍即合，此地毫无疑问地旋即被张作霖立为张家主坟。 hAi50q; z
后人误传的马鞍山，实际上并非马鞍，而是一座名副其实的马山。马头向西，与墓地同向，又为出军马。出军马居中，在“十三山”中最具风水意义。 u4bPj2N8I
祖坟正前方出军马 ${0+LhST
出军马有它星相应，为兼星马，风水上应大将军之穴。 p)vyZY[
蔡元定曰：“此格皆主将军方面，建立功名，书勋鼎彝。若直马横马，而旗鼓夹之，尤胜。直马为出军之马，主执政带节，兼领数镇，出总诸将，皆秉节制之象。双旗鼓角节钺，莫不备具，非执政大臣不足以当此。”《龙子经》云：“下山天马向明堂，宝盖旌旗不可当，双破双旗兼节钺，贵人帘幕耸辉煌，此是大臣总诸将，权兼十道主边防。若是武臣总军马，亦须殿帅出岩廊。此格最为奇特，不可当也。” ftq&<8
位于驿马坊的十三山，有序配置在开阔的平原上。像三军仪仗队一样，有鼓有印，有猴有鹰，鼓声隆隆，旗帜飘扬，颇有章法。中规中矩的十三山，跟进有序，八面威风，在出军马的引领下，宛如大军开拔。气派着实不凡，没有人怀疑这是一块难得的风水宝地。 /1:`?% ,2
出军马（直马） 85Zy0l
似乎为了证明龙穴的真实和准确性，墓地后面 2公里处，微微隆起一座山包，作为穴位的倚靠。横龙穴须有后乐，横龙结作的“东北王”墓地，完全符合风水的要求。 9#{? *c6
穴后有靠，穴情也不差。墓地立于微微隆起的丘岗之上，为眠金体结作，穴结乳突。倒地金星结作的张家主坟，不高而威，颇有居中驾驭四方的气势。周边虽为丘陵，但左右田陇明显偏高，左青龙、右白虎虽虚其形，但其功实作，与墓地结合势成包裹，自然妥帖，加上前朝十三山环卫排列，形成一天然小明堂，团聚周密，中有溪水自右前向左潺潺流来，缠绕而去。从风水的角度看，无一不具结作之形。 ]^$&Ejpe#
据守坟人回忆，在民国以前，十三山上到处都是原始次生林，墓地右前的望海寺山上还有一座寺庙，古树参天，松柏长青。在距墓地约百米远的地方，溪水不断。以前位于左前方的那座会发光的玉石印山，他还见过，可惜现在已经没有了。 $]|fjB#D
仅仅过去了半个多世纪，林木繁茂的山头如今寸草不生，十三山只剩下光秃秃的9山，墓地前溪水纵横，终日泉水叮咚的土地现在时常干涸，不见溪流，大自然的生态环境已经遭到严重破坏，昔日生机勃勃的景象成了过去的荣光。 |C?<!6.QmV
龙脉清晰、贵证充分的张家主坟，无疑是一处难得的龙穴，为何出现这样的情况？“十三山”究竟发生了什么？它的变化对张作霖、张学良的命运产生了什么样的影响？ zD}d vI}
祖上风水对于张作霖与张学良的影响，既有相同之处，又有所区别。相同的是，位于大洼县9坟合葬的张氏墓园，是张氏的风水之根，同为父子二人的先天风水，没有这座集葬坟，就没有“东北王”和少帅的辉煌；不同的是，先天风水决定了张作霖的一生，而只影响了张学良的前半生，始建于民国初年的驿马坊张家主坟，无疑是张学良的后天风水，其后半生明显烙上了驿马坊张家主坟的风水印记。 (`x6QiG!
先天风水与后天风水的关系，既不是绝对的，也非一成不变。判断一个人是先天风水还是后天风水起作用，或者孰轻孰重，要作具体分析。一般而言，先天风水为主，居前；后天风水为次，在后。但二者的关系又是可以转化的，当先天风水衰竭无力，后天风水旺盛时，对人的影响则以后天风水为主。《葬书》云：“是以君子夺神功改天命，目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化”，其中明白昭示了这层含义。 lTW5> %
从风水上研究张作霖，离不开大洼；而研究张学良，则不能不说十三山。这是因为，驿马坊张家主坟，埋葬着张学良的祖母、父亲和母亲，三人与张学良有着直接的血缘关系，风水地位非同小可。从实际情况分析，驿马坊张家主坟内明堂团聚紧密，藏风聚气，葬后20年，正值该处风水发旺之时，而大洼县张氏墓园正好相反，其时龙力正陷入日渐衰减境地。 mV^+`GWvo
之所以说大洼张氏墓园龙力渐衰，原因在其明堂上。风水术认为，明堂倾泻，一发便衰。只是张氏墓园明堂的倾泻，以不易被人察觉的方式进行，其发展必然经历一个先盛后衰的过程。 i`Fg kABw
要准确判断驿马坊张家主坟的风水价值，并由此探究少帅张学良的命运，光了解“十三山”表面的风水含义还不够，必须从“十三山”所处的位置以及来龙去脉入手。 jJdw\`
张氏祖坟地形图 c) Zid1
驿马坊，因古代朝廷在此设立驿站而得名。驿站，顾名思义是休息、补充、接力的地方。连续的鞍马劳顿，需要适当的停歇补给，以舒缓紧张，调节体能。奇妙的是，地名恰恰反映了龙脉在这个地方时的状态。 \2 &)b
张家主坟的祖山为东北名山医巫闾山。作为大兴安岭的支脉，医巫闾山经过100多公里的行度，自东北来到凌海县石山镇的北面，受大凌河的阻隔，山脉在离河边 2公里的地方最后停顿下来。蜿蜒南流的大凌河，把医巫闾山与西面的松岭、黑山完全分隔开来。向西南走到尽头的医巫闾山，出现一列东西走向的山列，一字横亘，似乎要给雄健的医巫闾山百里南进的征程画上完整的句号。但是，医巫闾山毕竟是东北名山，并没有乖乖就范，就此销声匿迹，而是在山脉将了未了之际，悄悄南下一脉，潜藏而去，经5公里脱卸融聚，于平原中崛起十三山，是为龙脉的最后尽结。 jC qs^`-
从总体上看，医巫闾山是一条出洋龙形态，位于驿马坊的十三山，就排列在医巫闾山南部余脉的开阔平原上。在这里，张家主坟没有顺应医巫闾山的走势，背靠大山，面向渤海，而是采取了令人意外的结作形式，掉转身子，坐东朝西，背靠平原，面向松岭大山。张家主坟如此架构，并非随意所为，完全出于风水上的考虑。 *X8<hYKZq
从稍微宏观一点的范围看张家主坟，此举确有深意。北面，张家主坟的白虎砂，承接医巫闾山奔腾而下的气势，顺来逆受，符合风水结作的要求，也使龙煞化解于无形。医巫闾山最后一列东西走向的山列，转变成为张家主坟难得的外白虎。西面，大凌河在坟前16公里处呈腰带状绕而横列，虽距离稍远，但为吉水无疑。河西，便是茫茫群山。更为张家主坟增添分数的，是大凌河东的妈妈头山等低山，蜿蜒连绵，如屏如诰，在祖坟的右前方10公里处有情翔舞。 mj=$[ y(
前朝的完美，并不能掩盖事实上存在的缺陷。顺来逆受、横龙结作的张家主坟，东面一座占地颇大的低矮山包作为倚靠后，再无赖以依靠的高丘和山脉，而是西沙河西宽达数十平方公里的沼泽地带。墓地南面，除却本身青龙砂，便是广阔的平原。往南40公里，是辽东湾、渤海。左翼与后方的空虚，致其难以为继，遂使张家主坟成为一座与“东北王”身份不相称的龙穴。 2LGe Rw
实在不能怪医巫闾山是支龙，力量有欠，只能说龙脉的尽结处若无再起，缺乏连接，则龙力有限，绝非真龙大结。驿马坊的十三山清楚地表明，这里是东北名山的最后一逞，已经得不到其它领地的有力响应。没有领会龙脉这一真性情的风水时师，为十三山的表象所惑；对风水一知半解的张氏族人，更无法细察。因此，希望愈大失望愈大的事情在显赫的张家发生了，费尽心机得来的“风水宝地”终究没有保住更无法光大“东北王”昔日的地位和威势，张家连同东北军一起很快走向衰败。
YqX/7b+
张氏祖坟风水态势图 ?&EPZq I
雄鹰折翅，马失前蹄。出军没有多久的张学良，在风云突变的岁月里，由于缺乏父亲“张大帅”应变的机敏和处事的稳重，在1936 年双“十二”这一天办完人生中最大的一件也是最后一件事情后，黯然退出了中国的军事和政治舞台。 ,+<NP}Yg#G
灵秀聚钟的医巫闾山，即使在最后关头，也摆出强者的姿态，拼力一逞，给大自然留下完美的结局。“西安事变”中的张学良，其逼蒋抗日的行为，宛如南下的医巫闾山突然转向，面西一击。而完成这一惊天举措之后，在是否亲自陪侍蒋介石回南京的问题上，他几乎不加考虑地拒绝了周恩来的提醒和建议，带着负荆请罪的心态毫不犹豫地迈上一条从此失去自由的漫漫长路。这最后一击，从风水景象到历史事实，都是那样的壮丽，完全符合中国传统的礼义和道德。亲手创下这一中国近代史重大事件的张学良，其后充分享受着爱情的滋润，以世纪老人的身份，得红颜知己的陪伴后完美谢幕，似乎又无怨无悔。 g#ubxC7t<
从历史的角度看，张学良看似偶然的这一壮举，实际上又蕴涵了某种必然；从风水的层面讲，张家主坟立下20余年，强烈的风水预示又给少帅张学良的这一举动以明确的引导。事实已经铸成，历史悄然定格。偶然的事件，成为了既顺应历史潮流又合乎风水内涵的必然。 rD<G_%hP
风水有时确是一种说不清道不明的东西，虽有规律，但从不雷同。透过张家主坟的表面现象，看清其实质意义，是正确评价张家主坟的关键所在。漂亮的摆列往往隐藏着极大的不足，龙脉筋骨毕现，精华耗尽，势必无力再生。表面的虚花，最终免不了昙花一现的结局。龙脉盛极而衰，无力再进，需要转身借势，另图发展，其翼侧与后方的空虚已无暇顾及。这，便是驿马坊张家主坟风水的真实写照，也是其根本缺陷所在。 s`GwRH<#
“真人不露相，露相非真人”，风水也是这样。实践中，大龙大脉大结作往往不在尽头之处，而在于龙脉汹涌澎湃、生气勃勃、跌宕起伏、将尽未尽之中。代表财富和福气的阳宅也许在水边、在盆地中，但大结作的阴宅大多藏在靠近广阔盆地的两三重山脉里。这多少有点让人不可思议，但却是颠扑不破的风水真理。 34_:.QK-
不知是不是张学良看出了驿马坊十三山风水的缺陷，1928年张作霖被日军炸死后，张学良为寻找比较理想的坟地，带着风水先生跑了不少地方，最后在抚顺以东60里的沈吉铁路铁背山车站附近选中大伙房水库（又名萨尔浒）的一块地方，精心设计修建一座大型陵墓，名为“元帅林”，拟作为其父葬地。据说为此曾投入巨资，上千劳工历经三年修建。但此事几经周折，未能如愿。 @;2,TY>Di
张作霖为什么没能在此下葬？原因是多方面的，最主要的还是由于形势的变化，特别是张学良过早地离开了东北，离开了家乡，并从此之后，始终没有能够重返故里，所以葬父一事，已是心有余而力不足，成为终生憾事。 <^ 6|ZgR
不管出于何种原因，张作霖没能安葬在“元帅林”，对张家都是一个遗憾。无力再举的现象，反复出现在张学良后期的经历里。这既是驿马坊张家主坟的缺陷，也是张学良个人的悲哀。 J7W ]St r
" NnUu 8x yz8ZY,9 H8.U #% L3iY Z>] [ 此帖被风水一哥在2010-11-30 14:20重新编辑 ]
