上面以对五俗三畏译释明白，我在风水的实践探寻中，根据赖文俊祖师的《青乌序》给出的理路，运用到实际操作，实在是受益非浅，因青乌序文理深奥，我们现代人实是很难理解其奥，现在我把自己运用此义在实践探寻中的领会所得，融会青乌之义，用通俗易懂的现代文法与大家分享﹕
我认为﹕所谓的五俗三畏既然己明白，那么其它道理大概也可以知道了。那吉地就很容易寻得了！但是这其中必定还有妙法，如果不是缩、动、平、栏、四字妙诀，何人又能识其精微主旨？而这只是去看入首龙的功夫吗？显然不是。所谓的缩动平栏，自然是为点穴而讲的精华了。独栏的一字，是针对剪裁收气立向而讲的了。为师者，如能把这四字融会于心，则点大地就不会有秘密了。
第一先讲缩字
这其实就是寻穴场的秘旨了，识得此字的奥理，寻龙点穴就如执瓜摘莱，信手拈来。如果是对此暗味不明，则点地就如盲人走路一样艰难了。凡每见一洞，峰峦稠密，砂水盘旋，四山秀丽，山中有山，但是富贵大地，必定是结在群山辐轴之间，绝对不会结在近水平田。或旷野平田之处，是故宜缩后三五节龙去寻找求穴。这是为什么呢？因为缩后就会使得龙虎缠护都能俱备齐全，而穴场的纳气就必定深厚。如果是太露靠前，出到尽头，则都会显得缠护山岗不绕，四无遮护，这样地穴所纳的龙气就必定浅薄了，这就是所谓的真穴藏，假穴现。又讲﹕“天子之堂深九重”。又说∶“穴如美女藏真踪，岂肯抛羞见外人”。这都是大地融结的真机了，慧者悟之。
又有一种大地，龙虽然到尽头处，而四面手脚缠护多，隔水的群山又来遮护朝拱凑合，这种情况就是所谓的尽而不尽，露而不露，故不以为嫌，若是稍见四面山稀，明堂荡阔，终为散气之局，丞宜再向后面寻求穴位。
我在初年看山，毎见山头集乱，则会头脑纷眩而迷惑，不能分析穴位的所在位置，动辄惆怅不乐，心中臆想，地必定走到尽头了，经常走到尽头平旷的地域追寻。但是往往不能成功，都是一脸的茫然。结果是毫无所得。如此迷茫逗留，白白浪费了十几年时间。但多次考证三姓坟，使我顿悟其旨，从此之后，我看地就如赖仙师所说的如有神明启迪，远观山峰配斗，于数公里之外，便能确认结穴星峰的位置。都可以直趋而寻穴，且几乎无不中的。所以现在看地，纵观集乱之山，不惑且超然而喜，缩入数节推寻，都能迎刃而解。所以收获甚多，得挖探启视真穴数以百计。后章我将公示二十四山向真穴色彩，与众易友分享。我去挖穴探视验证很少有空手而回的，所以不知道的人往往笑话我得地太易而神速，冠与地癫之名，实是无奈！然而他又怎能知道我有观曜点地的把柄在手，自有不言而喻的神奇，就是连我自己到现在，也不知其所以然阿！都是因为有十几年的艰难挖探真龙穴的经历，而成就了我今朝观曜星明气脉的点穴之易。或者可以讲我点山龙真穴只知其容易而不知其艰难。所以别人的诋毁，我也只能百无禁忌了。所谓天下学而上达，盈科而后进，深造而自得，这不是都有固然的规律吗？我现在所喜者，更明得贵人峰的出入，论众山的拥从，都觉得特别的亲切有味。龙与人同，决无拥身独行之理，虽然是一个小小的干员，亦有从属数人，这自然是官越尊贵而拥从者越多，我们比如帅府总绒，则可有几百数千人都是其直属护卫，曲比山的拥从多少，而地大地小的分数就殊而明了了。岂有与人的尊贵不一样的吗？
我所讲的缩入几节去寻取穴位，是使穴场拥从龙虎缠护多得，正是从这种观点出发，这是与仙师的青乌奥义一脉相承的，可以说是继承了其风水寻龙点穴的真机，并不为窃取其精奥论文的美誉，而是深究传承，让他所作的中华风水学发扬光大，造福子孙后代。或许有居心莫测者言我侵权，则听之任之，我今发布于论坛与众位分享，是有违我祖遗训，然而隐而独奇，又怎能让我中华瑰宝发扬光大造福于民？
古人讲﹕“龙怕孤单，穴怕寒”。又说﹕“独立无依，切忌当头下穴”。又说﹕“风吹水劫，是谓不知所裁”。都是讲的缩字的意思，但是这又只能同知音语，难与俗人言了。
