能如是信，可谓真信
原创 大安法师 东林法音
印光法师
《与徐福贤女士书》
而弥陀导师相好光明，无量无边，一睹慈容，即证法忍。况复观音势至，清净海会，各舒净光，同宣妙音。故虽具缚凡夫，通身业力。若能信愿真切，即蒙佛慈摄受。一得往生，则烦恼恶业，彻底消灭。功德智慧，究竟现前。能如是信，可谓真信。
在极乐世界，阿弥陀佛是我们的大导师，我们要依他老人家来修学佛法。阿弥陀佛以种种的善巧方便来令我们成就佛法。他以无量的相好、无量的光明来摄受往生者。往生者只要一见到阿弥陀佛那么慈悲的容颜，就能够当下证得无生法忍。
我们常常念“花开见佛悟无生”，就是谈这桩事情。这时候在西方极乐世界见到的阿弥陀佛，实际上就是我们的自性天真佛，就是我们的自性佛。这种佛是代表着佛的法身、报身的，所以一见到阿弥陀佛这样的光明、这样的相好，就能证入无生法忍——不生不灭的自性。
还有大势至菩萨、观世音菩萨，清净海会这些一生补处菩萨，也都放出清净的光明，共同宣演大乘的妙法，来加持往生者。所以我们这些带业往生的凡夫，虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力，但是如果能够深信、切愿，就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄受，带业往生。
一得往生，那么我们今生乃至无量劫以来的烦恼恶业就彻底消灭了。这里用“彻底消灭”四个字，不是慢慢消。为什么能彻底消灭？我们说忏悔业障有几种忏法：作相忏、作法忏，最殊胜的是什么？是实相忏。
实相的忏法，它就是非常圆顿之机，比喻成千年暗室、一灯照亮--几千年的黑暗的房间里面，一根蜡烛进去全都亮了。因为我们所造的烦恼恶业它是虚妄的，比喻成这个千年暗室。那么实相的光明就像这盏灯。所以，这个灯、光明，有光明就不会有黑暗，实相现前就不会有恶业。
那么阿弥陀佛相好光明，以及观音、势至这些等觉菩萨，乃至西方极乐世界无边的依报庄严，都是实相的展示。这时候你见到了、目睹了实相的时候，你的烦恼恶业就没有了，就全部忏除了。所以从这里也能够体会为什么往生极乐世界是快速成佛的法门，首先是消除业障的这种快速。
那么这个业障一消除，我们本有的功德智慧就究竟圆满现前。功德智慧，前面讲是一切众生本具的，但现在为什么我们不能得到受用？“思衣得衣，思食得食”，包括种种神通、种种妙用，也是我们一切众生本具的。
为什么我们一点消息都没有？就在于烦恼恶业的遮盖。现在烦恼恶业一旦被阿弥陀佛的光明、净土的依正庄严消除之后，那么它就现前了嘛！究竟圆满的现前就是成佛嘛！所以为什么一去西方极乐世界都是阿鞞跋致啊？都能够圆证三不退啊？都能够是等觉菩萨啊？就是这样的快速！如果能这样地相信就叫真信。
