杨盘阴阳： ` XvuyH
}f
l4^F
申子辰、寅午戌、甲乙壬癸、乾坤---为阳 (红字） MO_-7,.y
亥卯未、巳酉丑、丙丁庚辛、艮巽---为阴（黑字） LpQ=Y]{j
o* fNY
玄空（蒋盘）阴阳： n(}W[bZ4
天元龙--阳---乾坤艮巽，阴---子午卯酉。 oMb&a0-7u
人元龙--阳---寅申巳亥，阴---癸丁乙辛。 M$ jU-;hRH
地元龙--阳---甲庚壬丙，阴---辰戍丑未。 K &Sz8# +
历史上24山阴阳之争从未断绝，这个问题也成为杨公、三合与玄空互为非难的焦点之一。本文试着从以下角度分析，看看能否于理相合： Q7!";ol2
一、杨盘24山阴阳一看就知是按照两分法划分，两分法的准绳就是，太极分开，一分为二，成一阴与一阳。这样划分并在罗盘标明清楚的目的是，指导风水运用时遵循净阳净阳法则，以及寻找山水阴阳交媾，最佳配合原理。 X6T*?t3!9[
二、玄空法为什么接受24山阴阳二分法？是因为“五行不在干支定，而在玄空卦内寻？”问题并不如此简单。 \>DMN #
R{3?`x!fY
1、看玄空盘之阴阳，明显不是按阴阳二分法划分。不按二分法划分之阴阳，能叫一阴一阳么？ bAUruTn
O`;e^PhN
2、玄空之阴阳更象是按三分法划分的。这种划分法与西方星相学的星座模式性质三分法颇有相似处：十二星座，按模式性质划分可以归纳为三类： [Yq*DkW
第一类基本性：戌辰丑未 S'h{["P~
0
q':P9 o*N?
第二类固定性：子午卯酉 u l-A'
|7pi9
第三类变动性：寅申亥巳 w1Xe9'$Qb
wNfWHaH" m
这与玄空三元大卦何其相似。这种三分法却是阴阳法下面的细分。三分法之下，还有 + a,x
四分法——地火水风（从能量元素角度）， }ak F=/M
五分法——金木水火土（从能量元素细分角度）。 R0WI s:k2
`|rr<Tsy\
3、如此那么我们是否可以这么说，玄空所讲的24山阴阳并不能严格地说是阴阳？《沈氏玄空学》里所论证的24山阴阳本原是牵强的？话虽然这么说，但是，玄空学说为什么又坚持自家的看法，并认为这是玄空法的独特之创举呢？ ]8m_ +:`=
6T qs6*
4、本文认为，玄空法领悟到了与杨公、三合法之精髓“阴阳交媾”（或叫连珠）异途同归的一条路。按实际推演，玄空的三元大卦似乎串连更广，给人更有体系之感，其达到的目的与杨公三合并无不同。 Vx~N`|yY
三、如上分析，杨公三合与玄空孰是孰非是否不再费口舌了？他人之口谁能堵塞？本文只是认为杨盘讲的24山是以阴阳划分的性质，蒋盘讲的24山是以三分法定义的性质。 -p-<mC@<&S
V-7A80!5
oMUyP~1
