感时(五)| 何故不咎钝人,反抑利者?
大安法师 东林法音 发表于江西
疏文 问:何故不咎钝人,反抑利者?答:利者恃才高举,常谓远胜钝人,今为此说,使知画虎弗就,反落一筹。冀彼知非,回心念佛,非曰抑之,实惜之耳。
莲祖施设此问答,深显婆心切切。
有人闻听莲祖对二类人的利弊得失之评论,便质疑:为何不呵责愚钝之人,使其开显慧性,反而贬抑利根者?回答:愚钝人自知根机陋劣,便自守本分,一心皈投阿弥陀佛,无骄无恃,无过无非,颛蒙念佛,遂得往生之利益。而自负根机利者则不然,常恃才傲物,自认智深识广,远胜于钝根人。
今为此狂慧者,极论二者之得失,并援引东汉伏波将军马援征讨南蛮途中所撰《诫兄子严、敦书》云:“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失。父丧致客,数郡毕至。吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓‘刻鹄(鹅)不成尚类鹜(鸭)’者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓‘画虎不成反类狗’者也。”(《后汉书·马援传》)
莲祖以马援训敕侄儿宁学谨饬之士,不可陷于轻薄之人,比况宁做颛蒙念佛,遂得往生之本分行人,而不做恃才高举,轻谈净土,不得往生之狂慧者。
是故莲祖较量二者得失,以作针砭,冀彼狂慧者,深知其危害而幡然醒悟,回心念佛,亦得当生径登乐邦之大利。推原莲祖之意,非是故意贬抑利根者,乃真实是爱惜小慧之人,俾其深得念佛之法益。