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右绕佛塔功德经大周于阗国三藏沙门实叉难陀等奉 制译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧及余无量众俱，前后围绕。尔时，长老舍利弗即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈请曰：大威德世尊， 愿为我等说，右绕于佛塔， 所得之果报。尔时世尊以偈答曰：右绕于佛塔， 所得诸功德，我今说少分，  汝等咸善听。一切诸天龙、夜叉、鬼神等，皆亲近供养，  斯由右绕塔。在在所生处，远离于八难，常生无难处，斯由右绕塔。于一切生处，念慧常无失，具足妙色相，斯由右绕塔。往来天人中，福命悉长远，常获大名称，斯由右绕塔。在于阎浮提，常生最尊胜，清净种姓中，斯由右绕塔。仪貌常端正，富贵多财宝，恒食大封邑，斯由右绕塔。财宝常盈积，而无悭悋心，勇猛广惠施，斯由右绕塔。色相净微妙，见者皆欣仰，所住常安乐，斯由右绕塔。或为忉利王，妻子悉具足，威势力自在，斯由右绕塔。或作婆罗门，持戒善通达，呪术、围陀典，斯由右绕塔。或作大长者， 豪贵多财产，仓廪常丰足，斯由右绕塔。或作正法王，自在王阎浮，率土咸归化，斯由右绕塔。或为具七宝，大势转轮王，十善御群生，斯由右绕塔。从此生天上，常有大威德，净信于佛法，斯由右绕塔。净信速成已，于法无迷惑，见诸行皆空，斯由右绕塔。从天上捨命，下生于人中，入胎不迷乱，斯由右绕塔。在于母胎中，垢秽所不染，如净摩尼珠，斯由右绕塔。在胎及生时，令母常安乐，饮乳亦复然，斯由右绕塔。父母及亲戚，一切共鞠养，乳母常不离，斯由右绕塔。眷属皆爱念，超过于父母，资财自增长，斯由右绕塔。夜叉诸恶鬼，不能暂惊怖，所须自然得，斯由右绕塔。经于百千劫，其身转清净，妙色相成满，斯由右绕塔。净眼修且广，犹如青莲花，兼得净天眼，斯由右绕塔。妙色常圆满，诸相自庄严，成就大势力，斯由右绕塔。或生帝释宫，大威势自在，忉利天中尊，斯由右绕塔。或生须夜摩、兜率陀天宫、化乐及他化，斯由右绕塔。或复生梵天，梵世最自在，诸天常供养，斯由右绕塔。亿那由他劫，常为诸智人，恭敬而供养，斯由右绕塔。其身及衣服，亿劫常无垢，具足白淨法，斯由右绕塔。具大精进力，勤修种种行，未尝有疲懈，斯由右绕塔。勇猛常精进，坚固不可坏，所作速成就，斯由右绕塔。深远微妙音，闻者皆欢喜，安乐常无病，斯由右绕塔。如我所演说，厌捨三有苦，成就出世智，斯由右绕塔。常在四念处，及以四正勤，四如意神足，斯由右绕塔。了达四真谛、根、力、七觉分，正道及圣果，斯由右绕塔。灭一切烦恼，具足大威德，无漏六神通，斯由右绕塔。永离贪、恚、痴，及一切障碍，证独觉菩提，斯由右绕塔。得妙紫金色，相好庄严身，现作天人师，斯由右绕塔。皆由以身业，及语业赞叹，右绕于佛塔，获此大利益。右绕诸佛塔，所得诸功德，我今随所闻，略说讵能尽？尔时世尊说此偈已，舍利弗等一切众会，皆大欢喜，信受奉行。

若有众生礼佛塔庙，得十种功德：一者，得妙色好声；二者，有所发言，人皆信伏；三者，处众无畏；四者，天人爱护；五者，具足威势；六者，威势众生皆来亲附；七者，常得亲近诸佛、菩萨；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。——《佛为首迦长者说业报差别经》若有善男子善女人。于此佛塔或右绕或礼拜或供养者。当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。一切宿障一切罪业悉皆消灭。不至飞鸟畜生之类。至此塔影当得永离畜生恶趣。若有五无间罪或在塔影。或触彼塔皆得除灭。——《无垢净光大陀罗尼经》

绕塔拜塔殊胜功德1.一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养。在在所生处，远离于八难，常生无难处。2.于一切生处，念慧常无失，具足妙色相。住来天人中，福命悉长远，常获大名称。3在于阎浮提，常生最尊胜，清净种姓中。仪貌常端正，富贵多财宝，恒食大封邑。4.财宝常盈积，而无悭愔心，勇猛广惠施。色相净微妙，见者皆欣仰，所住常安乐。5.或为切利王，妻子悉具足，威势力自在。或作婆罗门，持戒善通达，咒术围陀典。6.或作大长者，豪贵多财产，仓廪常丰足。或作正法王，自在王阎浮，率土咸归化。或为具七宝，大势转轮王，十善御群生。7.从此生天上，常有大威德，净信于佛法。净信速成已，于法无迷惑，见诸行皆空。8.从天上舍命，下生于人中，入胎不迷乱。在母胎中，垢秽所不染，如净摩尼珠。在胎及生时令母常安乐，饮乳亦复然。9.父母及亲戚，一切共鞠养，乳母常不离。眷属皆爱念，超过于父母，资财自增长。10.夜叉诸恶鬼，不能暂惊怖，所须自然得。经于百千劫，其身转清净，妙色相成满。11.净眼修且广，犹如青莲花，兼得净天眼。妙色常圆满，诸相自庄严，成就大势力。12.或生帝释宫，大威势自在，切利天中尊;或生须夜摩，兜率陀天宫，化乐及他化。13.或复生梵天，梵世最自在，诸天常供养。亿那由他劫，常为诸智人，恭敬而供养。14.其身及衣服，亿劫常无垢，具足白净法。具大精进力，勤修种种行，未尝有疲懈。15.勇猛常精进，坚固不可坏，所作速成就。深远微妙音，闻者皆欢喜，安乐常无病。16.如我所演说，厌舍三有苦，成就出世智。常在四念处，及以四正勤，四如意神足。17.了达四真谛，根力七觉分，正道及圣果。灭一切烦恼，具足大威德，无漏六神通。18.得妙紫金色，相好庄严身，现作天人师。皆以身业，及语业赞叹，右绕于佛塔。以上内容整理自《右绕佛塔功德经》

《右绕佛塔功德经》云：“一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。”一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养，而不会肆意加害。经中还讲了许许多多绕塔的功德，希望大家应该抽空看一下。值得注意的是，绕塔时一定要右绕，汉文《华严经》中也说“右绕三匝”。绕塔必须顺时针，如果逆时针方向绕，不但没有功德，反而有非常大的过失。《波斯匿王教诫经》中说：“若人以净心，绕佛塔佛像，来世怨敌敬，具德成法器。”如果有人以清净心转绕佛塔或佛像，来世甚至怨敌都会对他产生恭敬心，此人具足诸多功德，将成为正法的善妙法器。阿底峡尊者来到藏地后说：“在一切有为善法中，没有比转绕的功德更大的。佛塔 · 公案古印度及西藏对绕佛塔造佛塔做出突出贡献的案例：其实这样的转绕，印度很多大德非常重视。当年阿底峡尊者来藏地后，以仲敦巴为主的弟子问：“为什么在所有的功德中，你唯独对转绕非常重视？”那烂陀寺对建造佛塔的弘扬（阿底峡尊者系大乘祖庭那烂陀寺的主持、孟加拉国的王子，不遗余力的弘扬绕佛塔）阿底峡尊者告诉他们：“在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大的了，因为它积聚了身口意善业。在印度，有转绕城市获得成就的人，有转绕圣殿获得成就的人，也有转绕卡萨巴挪观音圣像而病体康复、获得成就的人……因此，大家应该精进转绕！”之后仲敦巴尊者依教奉行，每天都进行转绕。他在晚年时腿脚不方便，据说是依靠一些乘骑来转绕的。（可能类似于现在的轮椅。）他在圆寂之前，每天都不间断地转绕三圈。以前阿底峡尊者绕金刚座的佛塔时，有时候度母对他授记，有时候其他空行母对他授记，从这些故事也可以看出，阿底峡尊者对转绕相当重视。噶当派的三同门也经常转绕佛塔和经堂。包括华智仁波切、麦彭仁波切、宗喀巴大师等大德，从传记中看，他们也是对转绕不遗余力。汉地绕佛塔得神通的案例：清朝时武昌宝通寺出了一名“摸脑和尚”，不计大病小病，只要经他手一摸，便霍然痊癒。他的手何以有此妙用呢？据说该寺有一座宝塔，他每天到塔下转绕，用手摸着宝塔砖石，心里默诵《大悲咒》。十多年如此，天天不间断，故而有此威力。佛说造塔功德经《经部》云：“诚心实意信任他，如果真诚为建塔，努力放入一把泥，一瓢水，皆有大地般福报，更得无穷尽安乐。”为建佛塔而积一滴水，放一捧泥土，捐一毛钱，其功德不可思议。即使没能亲自结缘，内心随喜建塔的工作，也会有很大的功德。为了利益末法时期众生--亲手造佛塔

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