引用

引用第6楼周易新人于2011-11-23 18:30发表的  : 4T"P#)z  
人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。 VPuzu|  

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引用第12楼蒙元承志于2011-11-23 20:08发表的  : J?{uG8)  
人生则有命，死则无命，生在世上称为年庚阳命。人从生到死已经无命了，死了就是仙命亡命化命对否？？？人既然死了，那就无命了，也就是生去阴间了，如人生来阳间一样。所谓阴阳一理是否如此？？？所以本人认为葬先人应该以去世的年份为主，以为死人生去另外的阳间了。各位大师详评对否？？？多多指教。拜谢      ) E5ax~  

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引用第16楼周易新人于2011-11-23 20:48发表的  : 9K)2OX;$w  
造葬用不用仙命之理论与技法，本人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。 ]RV6(|U4_  
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又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。 f"/NY
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