五六年，我从江西回来办户口，办好了以后，回归九华山，那时候九华山全山加起来还不知道有没有几十人。
现在的百岁宫后面有个老虎洞，那里面住着一个宏开老和尚。宏开老和尚会塑像，他塑的像和一般的像不一样，有骑马的、各式各样的。我和一个戒兄起早一起跑去，他看到我们两个年轻和尚，高兴不得了。
“呀，你们今天来好，昨天还有人送几个粽子来，我拿出来，烧烧给你们俩吃。”
看烧得滚热的，还有粽子吃，我拿了一个吃，但是一吃发现粽子馊了，味道不能闻，但是勉强还是要吃掉。
同去的那个人讲:“我不饿，吃不下去。”结果宏开老和尚来吃，下子吃了三四个。
宏开老和尚平时拜《华严经》，他站在那个阁子楼上面拜《华严经》，(一个字一拜)，用个大铜钱(盖在字上做记号)，拜一拜，往底下拖一下，“南无大方广佛华严经，华严海会佛菩萨”——一拜拜下去；
他拜了十七年，他站在一块板上面，那块板有一寸多厚，他赤脚站在上面，两个脚印深陷进去有半寸深。
我讲：”你在这里，吃啥?“
他讲：“别讲了，我就在前一个月，饿了头十天，这村上搞不到野菜，这饿得不行。想去终南山，包袱都打好了，早上想烧一点水喝，烧开水后，想喝水时，有声音讲:“你别跑了，好好住下来。”
“你是哪个?我问。”
“我是韦陀。”
“韦陀菩萨啊，我要是不跑，我得饿死啊，我十天都没吃饭了，野菜也挑不到。”百岁宫那四周都是石头。
菩萨讲：“今天上午就有人来送米，送菜，送油，你等着吧。”等到上午烧锅时候，一个人，背着20斤米一斤香油，还有青菜和咸菜，他说他那个高兴啊!
宏开老和尚一直到六几年前他还在。我们见他的时候，他60岁还不到。还有一件事，我看他那里又没有被子，没有床，就问他晚上睡在哪儿?
“我就到老虎洞里去睡。”他说。
“老虎洞怎睡啊?
“洞里面有稻草，往稻草里一歪，我就喊：‘老虎你来阿，我晚上这冷啊！’老虎就来了。”
“老虎来了干啥?”我问。
“老虎在这儿睡啊，我往老虎身上一歪，老虎身上很热，再下雪它都不冷。”
我跑那洞里面一看，洞口朝东边，里面有两捆稻草。这要不是真人真事，我们真看见这个人，还不相信。
“老虎有时候到深夜里才能回来，我一叫，它听到就来了，老虎眼晴远远看去，就像电光一样。”
我在云居山晚上也见过，老虎眼睛是像电光。
“老虎多大?”我问。
“大!尾巴一伸丈把丈长。”
一丈多长的老虎你说那还小吗?他和老虎睡，老虎有时候吃东西拖到这里来，
他对老虎讲：“你不能把东西拖到这里来，我不吃荤，把东西拖走，我看着害怕。”老虎就把东西拖走。
这个人又矮，长得又丑，又不识字，屋也漏，锅底也漏，烧锅还要带个斗，不然水往底下淋。那锅看着怕人，很脏，他也过着，也没病，要生病他哪有钱看?没有被，没有床，就睡老虎洞。
晚上拜(《华严经》)，早上一早起来就拜。他也不会上殿。
那年我和慈导师回来办户口，慈导师有文化，嘴巴又会讲，他去乡政府，那乡长被他三两下一讲，把我和海音师两个的户口一起办了，粮油关系，一起迁来了。
(之后我们去)九华山朝山，看老虎洞有老虎(没有)。当家的(宏开老和尚)叫我俩帮他在他身上燃香，(我们心想:)“不疼啊?烧到肉上不疼啊?”
“供佛喽!这是大功德。”老和尚说。
那香又粗又大，把肉烧揪起来了，嗞嗞响。他也给我们两人ー人燃十二支香(绍老胳膊上现在还留有当年燃香的印记。)
要是现在人烧成这样，肯定受不了，那时候人的道心坚定啊!
宏开老和尚身上肉早已烧成方片状硬壳，身体从裤带上面，前面后面没有哪一块肉是好肉，像个壳子一样，用手在上面，咯哒咯哒响。所以讲，他那样的人，那样的苦行，他以后就可以开智慧。
开智慧的方法不限于哪一种，但是呢，要能吃苦，要放得下，要真正地想改掉习气毛病。别总是要比人强，总说人不是，就自己对，用电灯照别人，不照自己，那就不行。
所以讲，修行这件事只要你有苦行的功夫，不在乎你是否有文化，也不在于你一定要修哪一个法门。
宏开老和尚讲他是芜湖人，不识字，他是家里穷，父母早死，从小讨饭，跑到庙里面出家，出家后，别的都不能干，就拜一部《华严经》。
(拜的时候)用一根长线(拴着)一个铜钱，(铜钱盖在字上)，拜一个字铜钱往下拉一个字，那个是大字《华严经》。
他就那种修行，搞了十七年，不变不动，我们现在有没有他的意志和功夫啊?
没得吃就在山上挑野菜吃，盐油都没有，过了季节，挑不到菜了，就要往外跑了，韦陀菩萨和他讲话。
所以，真正有修行的人，这些护法，韦陀和护法伽蓝，确实护持你。
摘选自《绍云法师褒禅寺开示录》——宏开老和尚行谊）
