近来研读古籍《罗经秘窍》，发现风水原本起源于律吕，律吕在古时候的应用十分广泛，包括治国之道也要讲求与律吕相和，周朝八百年政治就是用律吕方针来治国的。遍寻古籍，发现西汉杨子云的《太玄经》就是一部讲律吕的书，宋张行成的《翼元》有详细的分析。
律吕的应用最为人乐道的莫过于《黄帝内经》的运气学说，整部运气编都从律吕而来，用五音定太少之运，用六律定司天在泉之气。古籍《儒门崇理折衷堪舆完孝录》里面就有一章是专讲五运六气择日的，这篇也被收到《陈子性藏书》当中。既然运气学说是讲律吕应用的，而隔八原理又是律吕中最为重要的原理法则，但《内经》中却看不到隔八理论的说明。而有关律吕应用的理论却也不提六气原理，看来六气与律吕的关系只是形式而已，并没有实质的关联。
六气相生原理就是律吕隔八相生原理，只是古人把两者分开来论述，谈六气时不提律吕，说律吕时不谈六气，两者合在一起就是完整的运气学说了。
庚寅年，运是太商金运，气是少阳相火司天，厥阴风木在泉。按照六气推论，顺时针方向排六气，依次是少阳相火→明阳燥金→太阳寒水→厥阴风木→少阴君火→太阴湿土。地支按顺序带相冲排列：寅申→卯酉→辰戌→巳亥→午子→未丑，其实就是十二地支按顺序在六格内轮排，一阳一阴一对就是一律一吕一组。
这是律吕隔八相生图，以上两图一比较，就会发现六气图其实就是律吕图的简图。
把六气图按照隔八相生原理展开成两行：
寅申→卯酉→辰戌→巳亥→午子→未丑
寅→酉→辰→亥→午→丑
申→卯→戌→巳→子→未
把两行变成一行就是：寅→酉→辰→亥→午→丑→申→卯→戌→巳→子→未。这不就是隔八相生？
