引用

引用第160楼寻寻觅觅1于2014-02-13 10:15发表的 Re:一卦新地！古地名叫：金鸡尾（其实就是鸡屁股），有所增改，以谢欣赏 .. : ?dsf@\  
g\o{}Q%X  
坐乙兼辰按我所学确实无法消纳，兄可否指导一下透露一二？ Km)X_}|  

ls"b#eFC#  
4=Tpi`  
=w^TcV  
理气是各有各的论法，何必执着！ W$" Y%^L  

,!6M*|  
不管用何种理气方法立的向，终归是要顺其自然，看上去不要过于别扭就行。同时，你去看看灵版的帖子，他基本不谈理气，我的帖子也基本不谈理气。加入了理气的东西肯定会落入口水，与论坛何益？与交流何益？何况我非常认同以下古仙关于对理气的论述： [jl2\3*  
_%wK}eH+sy  
-BA"3 S  
曾文辿《寻龙记》云：“真龙泊处好山峰，八卦自然通；好地自有天然穴，六神是闲说” TBZ-17+  
EO#gUv  
K85_>C%g  
杨公《疑龙经》云：“朝山最足证龙穴，不必求他玉尺量。正穴当朝必有将，有将便宜对为向……穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形自是有真案，识得真形穴穴新。” psIkG0 &  
B2~f;zy`  
又云：“若是真龙正穴时，朝入自然皆为吉，唯恐龙虚穴假时，虽合天星也无力！”
Z|ZBKcmg  
bQwdgc),s{  
徐善继《地理人子须知• 砂法》也说：“既生成之龙穴，必有自然之朝应。” I9
}+(6  
-F"d0a,  
)L |tn  
杨公与曾文辿的《三十六问答诗》云：“问师卦例是如何，穿凿功夫巧作为，若是真龙并真穴，自然造化合天机。” Ap]4QqU  
_W0OM[  
[d4,gEx`Q\  
《地理真实一粒粟》云：“到穴星辰块硬生，球簷相似穴天然，肥圆融结宜端正，葬口生来在面前……球簷之下略生窝，葬口原来正是他，此是天然真正穴，就中倒杖岂差讹……前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲，必端必正无偏倚，此法原来世罕明。” 0)d?Y  
{*QvC g?  
w"cM<Ewu  
谢和卿的《神宝经》，其葬法也为杨公倒杖葬法。谢氏曰：“不问阴阳坐向，板脚定对蛤尖。”谢氏自注道：“不问阴作阳作，坐某向，其棺之板脚定对蛤尖，即合襟处，此倒杖法也。”又曰：“穴泥星辰，岂能移其板脚。”谢氏注解说：“星辰，罗盘方位之星辰。今人泥此点穴，岂知生成之穴，板脚定对蛤尖，岂星辰之所能移哉！”谢氏毫不含糊地指出：不管具体是什么作法，棺材板脚一定要对着穴前两水合襟处，什么星辰什么卦例都不能改移这天然坐向！谢氏严斥诸家理气之说，曰：“尝观择地之要，必当明理为先。故知旁道支离，遂使正宗湮没，或用针盘而定坐向，或执卦例而谈吉凶，何殊胶柱调絃，刻舟求剑！” J>=1dCK  
cQT1Xi  
就事论事，有心人不要对号入座或者有别的想法。

《雪心赋》说：“何用九星八卦，必须顾内回头”，“三吉六秀，何用强求，正穴真形，自然默合”，“水若屈曲有情，不合星辰亦吉；山若欹斜破碎，纵合卦例何为？”

引用

引用第163楼寻寻觅觅1于2014-02-13 10:58发表的 Re:一卦新地！古地名叫：金鸡尾（其实就是鸡屁股），有所增改，以谢欣赏 .. : Kb-W tFx  
兄此例立乙山兼辰是否正对合襟处？ q*L ]  

MZT6g.ny  
~xS@]3n=  
!w q4EV  
是的。 (cvh3',  
XVw-G }5  
葬此地时，我根本没有去看他们的罗盘定向，但是我跟我父亲说：要朝前面那个尖峰方向去（照相时没有照出来）。后面他们用罗盘定向后，正是如此，消纳也合法。

引用

引用第165楼寻寻觅觅1于2014-02-13 11:17发表的 Re:一卦新地！古地名叫：金鸡尾（其实就是鸡屁股），有所增改，以谢欣赏 .. : =_[2n?9y  
向对合襟，形派正宗； pprejUR  
廿四星辰，终与其通； R:"+ #Sq  
大道至简，同归殊途； =p]mX)I_  
幸得指点，拜谢谢兄。 mj@31YW  

{LP b))  
Y]N~vD  
BDy5J2<<7l  
兄缪赞了。我们都是来论坛学习的。

此穴我观察了好久，细看你会发现洞的下方貌似有太极土，感觉气冉冉上升， KbAR_T1n  
不知来龙是啥龙，九天玄女断为啥？

上面那洞是旧葬洞？