引用

引用第27楼fuxingzhiyi于2011-10-04 22:18发表的 :
（三） 要“扬弃”，要发展。
我们既要坚持传统风水学之精华，取其有价值的东西，又要将糟粕的东西剔除出去，这叫取其精华去其糟粕，也叫“扬弃”；更要根据变化了的实际，丰富和发展传统风水学。比如现代城市峦头，你在古书堆里就找不到现成的答案，需要我们运用传统风水学的基本原理，运用于现代城市峦头的实际中去，找出具有普遍性、规律性的东西，从而进一步上升到现代城市峦头理论的高度去指导现实，为现实服务！新的现代城市峦头理论必须经过实践、认识、再实践、再认识这样循环往复的过程，坚持从实践中来、到实践中去的原则，才能得到形成、丰富和发展，才能真正上升到一种带普遍指导意义的理论。那种唯书唯古照搬照抄的教条主义做法是不可取的，同样，那种全盘否定传统风水理论的历史虚无主义的做法同样是不可取的。

（四） 要勇于实践
有了上述理论准备以后，接下来的首要任务就是实践，就是爬山涉水、就是多走多看，此外别无他法。在这个问题上，理论与实践关系的把握很重要。首先要刻苦研习峦头理论。如果你不懂峦头理论，一开始就带你去爬山、去实践，告诉你这是贪狼星、这是武曲星，这是真穴，这是假穴，不仅“对牛弹琴”，而且白白浪费了时间。有个真人真事可供借鉴：据说日本本田公司创始人，一开始搞的是摩托车，有一天他带着儿子上街考察，也就是现在说的“实践”。考察一天回来后，其父收获很多，看到大街上摩托车的市场很大、很受欢迎，也看到了哪些摩托车开得快哪些开得慢，哪些好看哪些不好看。问他儿子看到了什么？儿子看到的令他很失望。因为儿子看到的是哪个姑娘漂亮哪个姑娘身材最好，问到摩托，却半句也回答不出来。这就是没有理论准备的结果，也叫“内行看门道，外行看热闹”。所以，有扎实理论准备以后再去考察，会收到“事半功倍”的效果。当然如果仅是理论研究，不去考察，那只能是纸上谈兵，成为一个空头理论家。到了山上，到了现场，同样是认不出星体，点不了真穴，辨不清形煞，这叫“目迷五色”。所以，研习峦头，我主张先学理论后实践，或边学边考察均可，最忌盲目上山，胡乱指点。
 
上述浅见，乃笔者“愚人一得”，现公开出来，以就教于方家。

  

真龙真怪穴，穴真水便真，水口为天然，向为纳水，穴便真案

    

好好學習！
  

说得有理   

峦头为本，正确！   

真传一张纸，假传万卷书，除一本灵城精义稍有用处外，其他的书如同天书，将初学者引入歧途。个人浅见。

人生历练不同，对同一峦头的穴位看法也不同;就像一首歌，大家都会唱，但个人理解的歌曲的内涵不一样，唱出来的效果就不一样。个人浅见。