内容与标题不对号!

穴星后一节基本是入首束气的地方啊！这还用争执么   

是不是你说了算……

"束气"为“峡”科。最大区别仅干与枝而已；人是日月精华和地球交媾最有代表性的灵物，阴生出的灵物已经传承了天地奥秘的基因。故地理如人理；人分男女，峡分雌雄。雌峡如女人之腰，太纤柔必多情，必私情它山所用，太硬直而多病，多产愚顽之人；雄峡看肩，虎背熊腰的气势必产雄霸之人，太纤柔偏于九流。雌峡和束气之美如庭前之舞女赏心悦目。雄峡和束气之刚如霸王按剑怒发冲寇。地理如人理，看峡如看男女。

“峡者”乃龙脉脱挨处叫咽喉，是龙的性命交关之枢纽，来则于此脱胎换骨，去则于此养成体局，过峡宜窄不宜宽，宜近不宜远，这是善于寻龙者峡中之妙，穴中之形可预料，正过者入穴亦近，侧过者入穴亦侧，山护者穴结山蔽，水护者穴结水边。（本人平时不太留意拍这种情形的照片，所以未能很清楚表达出来请大家原谅）下面只能用文字描术一下。 \|< 5zL  
首先看： BSc5@;  
       先有祖宗山发脉至少祖山，也就是平时理气说的远祖到少祖、少祖至父母山，大家注意啦现在说的峡到了，父母山“出脉”但也有的叫“下脉”是一样的，过峡脉有长短、正倒不同，最喜重包绕过峡，也叫迎送砂，脉宜窄不宜宽，宜近不宜远，宜低不宜高，宜细不宜粗，低者藏风、高者露骨，短则力劲、长则力慢。 C0#"U f  
过峡情形： X ^\kI1  
        古书说“过峡无杠穴不真” 也就是龙过峡无杠则无护，风吹气散龙虚度，在龙脉过峡的地方如果两边没有护卫而被风吹、被水劫，那么前去结穴一定是只能小发达小贵之地，福力也轻，如果过峡两边有杠有护卫，那么前去结穴一定能够大发达，福力也重。分细点说有本山杠、外山杠、远来外山杠、外石山杠、有日、月杠，有金箱、玉印杠等。 cfrvx^,2&  
操作（地盘廿四山）： kA/V=xO<  
        一字过峡为单清过峡，两字过峡为双清过峡，例如：亥字龙脉正亥字过者为单清。一半在壬、一半在子是双清过峡。一半在壬、一半在亥，为双过而不清凶。 \66j4?H#  
说到这只能表达一点点，还有过峡有束气，行度有运气，入首有化气，作穴有生气等等。（最好是在有师的指导下才能说得明白）

辛苦了，学习

过峡处必须来去有送砂有迎砂，才是真峡。看论坛里很多人发的图片，随随便便就把行龙过脉处就指作过峡，都是不懂装懂。甚至有些“名家”也此般不明就里，糊里糊涂，可见，真水平有几分。

看了天地师的论述，我确定我们学的是相同的风水，久仰

峡，即两大山体连接过脉处。个人观点，不论对错

114楼老师\116楼老师已经说了.我再转其他书上的,大家看看.过峡处近者好。星以剥换为贵，且节节合法、合格，自然为富贵吉地。寻龙无过峡而剥变，决不融结吉地，不必寻穴。峡之行迹，以活动秀丽短细为美，以散漫臃肿粗直为恶，犯穿凿损坏、风吹水劫，废地无疑。过峡仍要有迎有送，护卫周密，有护峡山吉，成日月棋鼓、天马贵人、金箱玉印、龟蛇狮象、笏戈矛等形者贵格，成仓库橱匮结富地。凡峡正穴也正，左出穴居左，右出穴居右；又有正出穴过，则穴也正出斜倒；有侧出而正过，则穴也侧出而正倒。透顶出脉，穴居脚下；脚下出脉，穴居顶上。过峡之脉须合单清或双清，即净阴净阳，不可阴阳混杂。干龙有峡也有关，枝龙有峡没有关，进入山帐是关，跌断却又升起是峡。入帐出帐亦大关，吉地。从出祖山盖座下面叫透开关、出宗山飞鹅下面叫毓秀关、入首得枫叶从三仪中来叫化生关，中途有山横起从左右来，有保护山峰从里面来叫假借关。如龙行到中间有入帐，前有出帐叫富贵关。古云透过帐来看龙的行踪，禄位就在三公之列。关于旁袖就是不入帐关的法度。帐也是关虚的别名。涨天水星做帐叫漫天帐，高金星做帐叫金兰帐，横天土星做帐叫御屏帐，冲天水星做帐叫华丽帐，兴利火星做帐叫芙蓉帐，也有说金不是金土不是土的叫横天帐，也有说不不是木火不是火的叫清束帐。凡是出帐都吉利，是因为从里面抽出来的。峡有五：有过水的叫穿津峡，重在台案戴上天樨，峡两岸驻兵就象拱斗，有降有起是真机妙，真龙经过水长灌就象彩虹，脉络连行没有断绝；有穿田的叫潜伏峡；过水得名叫？回失影，为扛丝峡，扛丝土脉如果连行，行尽的地方就能见到它的真形，过水头的交属要分清楚，关锁成大地穴；也有来龙星峰升起，也有星峰生气但没有星峰叫悬丝峡，求正就是真龙；有偷脉下坪叫闪迹峡；从就是护从，离来龙较近，大随行就叫护卫，关峡之间叫夹从，龙行之间叫护从，无护从叫鬼劫龙。行龙以虎身出现，就有枝干和主仆之分。龙行度有真夹、真从、真护、真卫之说。