关于风水这门学问，现今社会存在着两大主流观点，一部分人认为其是一门忽悠的迷信之术，对其嗤之以鼻；一部分人则对其深信不疑，甚至到迷恋之地步。而能客观辩证地去看待这门学术的人少之又少。
出现以上现状的原因一是历史问题：因历朝历代的更迭导致前人的著述不断地流失；二是当今风水界懂这门学问的人良莠不齐。以致大家渐渐地对这么学术存在偏见和质疑。
在从事风水命理十几年的生涯里， 我由原来的抵触到尝试接触，再到现在的精通。通过学习和研究逐渐发现风水，其实就是一门研究天文的历学。在我很小的时候，我的祖父“卧龙先生”便已在风水领域内有了一定的造诣和话语权，家中常常高朋满座，都是从各地前来请教风水知识的业内人士。可是即便我在这样浓厚的氛围里成长，直至成年的我依然无法改变对风水的偏见，或许是基于从小受到西化教育影响的缘故，主观认为风水不是科学。
这种偏见一直根深蒂固于我的内心，直到我十六岁那年，第一次从我的亲叔“三竹居士”那里听到“24节气”。基于好奇心，我留意观察发现，逢惊蛰必打雷，逢雨水必下雨的现象。翻阅大量的书籍，得知先人早已意识到宇宙之于地球环境的作用，并总结了一套自然规律，因此才有了今天的24节气，十天干，十二地支，六十甲子等等之说。
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随着阅历的增长，让我对这门学问有了更深的认知。比如惊蛰，是太阳在黄道345度这个位置，由于地球和太阳的距离变化，致使大地的温度湿度呈现出不一样，云层积电，一年之中第一声春雷就会来临，一切的动植物也会由蛰伏的状态开始活动。惊蛰告诉我们农作物已经适合播种耕作，它就是一种天文现象。
久而久之，我从古人的智慧里读懂了风水和命理甚至包括西方的星座、塔罗都是天文历法的不同表述。
如我们常提及的太岁，指的就是木星绕太阳公转一周为十二年，每一年木星所在的位置对地球产生的的引力，十二年就为十二太岁。
又如 60甲子年，即因为土星绕太阳一周需三十年，木星绕太阳一周需十二年，当土星、木星、太阳形成直线时需要60年（两者公约数）的时间，因此才有60甲子年之说，而土星与木星每20年相遇便有了三元九运之说。
因此，我们研究风水，本质就是探究宇宙苍穹对于我们地球环境的作用，从而引申到之于我们人类的作用。风水就是宇宙的磁场作用于地球的万物。我们探讨风水，学习风水和改善风水，就是为了使我们的生活环境能适用于我们，从而达到人与环境的和谐发展。
在刚刚接触命理知识的时候，我对于古人为何会用天干和地支来表达人的出生时间甚为不解？
经查阅大量的古籍后，才认识到其实用以表达我们出生时间的生辰八字（天干和地支的组合）就是记录我们每个人出生的那一刻，太阳系中九大行星所相对固定的位置，这个位置会对我们产生一个独特的磁场印记，这个磁场印记便是我们的命，就如同每个人外面都包裹了一层力场。而后在我们人生的每一刻，宇宙运行形成的不同的磁场作用于我们就成了后来的运。算命，就是我们通过预测宇宙行星即将运行的轨迹来预测个人的命运。
总而言之，由于阴阳五行变化千千万，我们才有了色彩斑斓的人生。
一命二运三风水四积阴德五读书，我们常说的命运是掌握在自己的手里，指的便是命是固定静止的，但运是流动变化的，我们可以通过后天的努力来弥补它的不足，比如通过调整风水，使我们居住的环境与个人的磁场相契合，以使我们自身的精气神得到改善，从而改变我们对外界的积极反应，使命运往更好的方向行走。
诚然，正如蔡伯励所言：“风水这东西，作用的占比为1/5，4/5还是要靠自己去努力才能成功的。即使你碰到最好的风水大师，也交出100分的答卷，你都做对了，也只占成功的20%。”
所以我们应该正确看待风水，相信但不迷信，如此我们人生境遇才得以有另一番景象。此文系转发，欢迎辩论探讨。
