《苏东坡传》中，讲过一个苏轼教子的故事。公元1084年，苏轼的长子苏迈，被派到江西德兴县任县尉。这是苏迈首次出仕，他心里对未来充满了担忧。苏轼也觉察到了儿子的心思，便于分别之际，送了苏迈一方砚台。砚台底下，苏轼亲手刻上了四句铭文：以此进道常若渴，以此求进常若惊。以此治财常思予，以此书狱常思生。他以砚台告诉儿子：学习圣贤之道时，要求知若渴；谋官取仕时，要时时警醒自己；治理财政时，要多想着让利于民；书写判狱文书时，要心怀仁慈宽容。受到父亲的苦心教诲，苏迈果然不负父望，成为一位为民着想的好官。时至今日，他仍被德兴县的百姓所敬仰。苏轼教育后辈时，从来不去苦口婆心地劝解，或是疾声厉色地管教。他选择的，一直都是谆谆教诲，以自己的一言一行，去影响子孙后代。苏轼的许多家书中，都很清晰地体现了这一点。如果你不知道怎么教育孩子，那就翻开这4封家书，来学习苏轼那些高级的教育理念吧。01关于读书
“侄孙近来为学如何？恐不免趋时。然亦须多读书史，务令文字华实相副，期于实用乃佳。勿令得一第后，所学便为弃物也。海外亦粗有书籍，六郎亦不废学，虽不解对义，然作文极峻壮，有家法。二郎、五郎见说亦长进，曾见他文字否？侄孙宜熟前后汉史及韩柳文。有便寄近文一两首来，慰海外老人意也。”
（苏轼写给侄孙苏元老）
曾听过一个观点：三等人读书养功利，二等人读书养智慧，一等人读书养心境。现代很多父母长辈之所以鼓励孩子读书，要不就是为了求名，要不就要为了求利，反正动机都极为功利。在这种教育思想下长大的孩子，谋得一定的功名地位之后，便不会想着再去读书。久而久之，便会头脑空空，充其量，也不过是一个识字的文盲。这便是读书功利化的悲哀。一千年前的苏轼，早就预见了这一点，所以在给族孙苏元老写家书时，他就嘱咐道：读书时，一定不能心浮气躁，急功近利。要多挑那些史书去读，如此，才能使得文字华实相称。你那些学过的知识，才能真正为你所用。在苏轼的这番教导下，苏元老也开始戒骄戒躁，沉心读书。几年之后，他果然凭着出色的学识，在《春秋》研究上做出了成就，成为苏门的后起之秀。
教育大师苏霍姆林斯基曾说：那些有教养、好求知、品行端正、值得信赖的年轻人，他们大多出自对书籍有着热忱的爱的家庭。
当一个家不把读书当作一件功利的事情，那么所读的书，便能真正让孩子受益；当一个人把读书当作生命中不可或缺的一部分，那么所读的书，才能真正让人成长。比起功利教育，这才是所有长辈，最该给孩子灌输的道理。02关于人生
“庐山烟雨浙江潮，
未到千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。”
（苏轼写给苏过）
苏轼这一生，经历过数次大起大落。红的时候，他是朝廷的高官，皇帝的侍读，文人敬仰的大学士。衰的时候，他是狱中的囚徒，流放的罪官，被贬海外的沧桑老者。在世事浮沉中，苏轼早已看透：人生荣辱，不过是过眼云烟。不管你昔日登顶过怎样的风光，终有一天，都会归于平淡；不管你过去的人生怎样精彩，终有一天，也会化为浮云。苏轼在悟到这一层后，便给当时出任中山府通判的小儿子苏过，写下了这么一封家书。家书中，苏轼没有再谈自己为官时的跌宕经历，而是借着庐山的烟雨，教导儿子不要执着于官场。他说，我曾经也以为，庐山的烟雨，浙江的钱塘大潮，是世所罕见的美景。所以我心向往之，觉得若不亲眼见到，必是毕生遗憾。可等到我真正看到了迷蒙的庐山烟雨，壮阔的钱塘大潮，却发现也不过如此。当初之所以会那般向往，只不过是一时的执念罢了。苏轼自己尝尽了官场的苦楚，知道孩子踏上了自己的老路，所以写下了家书劝导。他的这份爱子之心，和天下的父母是一样的。只不过，现实中的很多父母爱孩子，却用错了方法。知道孩子犯了错，便严厉地教导；看到孩子走了弯路，就居高临下地说教。这样，反而很难让孩子从心底里去接受。《菜根潭》中说：“责勿太严，教勿过高。”对于孩子来说，春风化雨般的爱，才是最有力量的教育。03关于做人
“古人有言，‘有若无，实若虚’，况汝实无而虚者耶？使人谓汝庸人，实无所能，闻于吾者，乃吾之望也。慎言语，节饮食，宴寝早起，务安其形骸为善也。临书以是告汝。付迈。四月十五日。”
（苏轼写给苏迈）
西汉文学家刘向说：“父母之爱子，则为之计深远。”而最深远的教育，恰恰就体会在如何教育孩子做人上。苏轼早年时，曾因为才华太盛，锋芒太露，给自己招致了许多灾祸。他最不希望的，就是儿子重蹈自己的覆辙。所以在四子苏遁刚被生下来时，他便写下：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。只要孩子无灾无难，哪怕本性愚鲁朴直，苏轼也觉得很开心。后来长子苏迈要顶立门户时，他又在给苏迈的家书中，写下了同样的期许。他说，如果有人评价你是一个平庸之人，我会因此感到高兴。因为这样，你才能安稳地度过一生。我之前常因口舌惹祸，所以你一定要慎言语。另外，学会规律作息，节制饮食，养好自己的身体，这才是最主要的。苏轼的这番言语，像极了大多数父母对孩子的叮嘱。不同的是，天下父母大部分的心愿，都是望子成龙，女成凤。而苏轼却只盼着孩子们，过得平凡，活得平庸。毕竟，一切聪慧所带来的荣耀，皆有散去的时候。唯有平安健康，无病无灾，才是一个人最大的福分。04
关于得失
“己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰:‘良月佳夜，先生能一出乎？’予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再酣矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑；蓋自笑也，然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去。不知钓者未必得大鱼也。”
（苏轼写给苏迈）
教育心理学中，有一个“詹深效应”。它来源于美国的一个速滑运动员丹·詹深。詹深是一个实力很强的运动员，在平时的训练中，也曾多次打破世界纪录。可一到了赛场，他却因太在意得失，而屡屡失利，最终与冠军无缘。而这种效应，在孩子身上也屡有发生。有些孩子平时成绩不错，可一到了考试，成绩却总是不够理想；有些孩子平时口才很好，到了朗诵赛上，就紧张地说不出话来。究其原因，就是孩子把自己困在了得失里。如果你不知道怎么教孩子对待得失，不妨来看看苏轼给儿子讲的这个故事。那是苏轼被贬儋州两年后的一个上元节，他携苏过和朋友外出游玩，回来时已经深夜。其他庄户早已熟睡，苏轼见此，突然就笑了。苏过不解其意。苏轼说，我笑韩愈在水浅处没钓到大鱼，就说一定要走到海水深处钓才行。殊不知，水深处也未必能钓到他想要的鱼，苦苦追求得到的，也不一定能让他满足。而我，虽然失去了一切，却又在此地收获了内心的安宁。苏过闻言，深受感悟。后来苏轼又将这次经历写信告诉了长子苏迈，苏迈看后，也颇有感慨。所以，哪怕后面苏轼二子在官场上都没受到重用，但他们的一生，却活得淡泊宁静。人生的得失总是如此，这处得，便会在那处失。与其让孩子深陷在捉摸不定的得失里，不如教会孩子，以一颗平常心待之。这样，哪怕孩子人生路上遇到难题，也能勇敢与之对抗，而不至于出现一些难以治愈的心理疾病。家庭者，人生最初之学校也。好的家庭教育，对一个人的成长至关重要。一个优秀的孩子，背后一定有高层次的父母引导；一个有问题的孩子，背后也肯定站着一位不懂教育的家长。教育家雅斯贝尔斯曾说：“教育是一场渡人渡己的修行，是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”希望所有父母在教育这条路上，都能正确地引导孩子，帮助他成为更好的自己。 
