排来龙，龙八坤四，坤低空吉
排去水口，水口八坤一白生气，坤低空也吉
因为其是回龙顾祖所以坤宫低空吉，
如果是坐实向空之地，坤宫低空有水为凶

坐实向空，坤水来或去，亦无碍。

醉师是说兑宫不是来龙的情况下，坐山面水坤宫来去水都吉？

举例：
八运卯山酉向
平洋水龙，水来（去）坤，去（来）乾，行
山龙，坐山面水，水来（去）坤，去（来）乾，行
不乏这样的形势吧

排乾水，三居坤位也不为凶？或排坤水，二到坤，八运土旺不为凶？

醉师，灵师有个案例，不管上元，下元向都一样，只是当运所做力量大，不当运所做力量轻，关键是龙真穴地，可以这样理解吗

看你的运用方法，估计走入歧途了。

八运卯酉向，坤宫之四，是卦内之物。水来或水去无碍。
按流行于市面的玄空飞星，坤宫之四是煞气。而我却说无碍的。那么，你需要下的功夫是思考为什么坤四没出卦呢？

回答这个问题，要比较啰嗦一点了：

1、我曾发有一个帖子，说，同一个地，在三元九运中，好几个运都是可以做的，都会应吉，只是结果上略有差异。因为峦头形势没变化，但星气发生了改变，有一定的左右作用。  因此，真正懂峦头的，成功率是比较高的。有些师傅，峦头功夫好，不认理气，亦能牛叉，是天地有机在焉。峦头为本，如果峦头不过关，你理气理得像一枝花，然并卵。

2、龙真穴的，如果不合天元之运，会有什么结果呢？大致分两种情形。 （1）先则不吉或不发，接下来的元运里，山水能趁时而起，便勃然兴发。此所谓先凶后吉也。这种情形还是不少的。不难发现，不少大贵或大富，在成功之前，都是历尽磨难的。 （2）立极之时背运，续无好运。这种就锤子了，永难拨云见日，浪费了一卦地，害了一族人。也有极端者（极少），因背运而大凶至人丁绝灭。人丁都绝了，还谈个毛的富贵。

3、真识峦头，又识天元之机者，同时又心平气和的大师，一般都会为人寻合运之地，以求初年不发凶，而应吉的效果快速一点。这就是杨公提倡的“救贫法。”当然，这并不代表立极之时合运，就一吉永吉。因为，一方面，地难十全，总会有某方面的不好。另一方面，天运在流转，立极时吉，不代表将来某时不生灾咎。    另有个别性格偏执的地师，为了追求某一方面的极致，他只会考虑“大事”，而不计较“小节”。比方，吴景銮下朱氏祖坟，中元五运壬丙向，下后当有不吉之事发生，但，非此运不生如此这般高级数的“圣人”。

4、天机可使人知之，而不可使人尽知之。随缘即好。

这个地下于明朝，上元一运，那么，距章公仲山著书时，至少300年了，典型的三元不败。

别的不谈，此处只说龙脉，坤八、兑四、乾三，坎七，艮五，皆在卦内。龙脉是十分清洁的。
此局即典型的大地多从腰里落，不仅仅指形势，也指理气。

向醉师学习。