弟子G：智慧之眼也可以叫和合的智慧，但什么和什么和合呢？师：我们这么说吧，五个感官也好，这个意感官也好，这些全部是二元的，又是对立的。什么叫对立呢？为什么是对立呢？我们认为一切都是实有的，实有的概念存在了没有办法不对立。佛菩萨有没有二元呢？
弟子们：有。
弟子H：没有。
师：没有是吗？这样的话，我们再分析，佛会不会度化众生呢？
弟子们：会。
师：这样的话，被度化的众生是不是所缘？
弟子们：是。
师：谁来度化呢？不是佛来度化吗？度化者是能缘，这个能度化和被度化产生了，是不是？
弟子们：嗯。
师：无遮的角度来说，认为佛没有二元，是这么一个观点。但是非遮的角度来说，佛是有二元的。二元的角度来说，佛的二元和我们的二元是相同的，但不同点是，佛有二元，但不对立，我们有二元，而且还对立。佛为什么不是对立的呢？佛知道一切都是梦幻泡影，梦是不真实的，不真实的话就不对立。我们认为一切都是实有存在的，所以就会产生对立。这就是佛和凡夫在二元上的区别。这样的话能缘和所缘和合不就是二元吗？
弟子G：是。二元非对立的智慧就是尽所有智。
师：对。是梦幻泡影的能缘和梦幻泡影的所缘，这两个和合。
