什么是身语意的恭敬心？世尊释迦牟尼佛的身边有一位侍者，名叫来噶，他聪明、精进。对律经、对观、契经这三部经书都很精通。他跟随世尊二十五年，就在跟随世尊修行越来越精深时，他的内心却没有了对世尊身、语、意的恭敬心，他的心里经常这样想：“我和他（指世尊）修的都一样，他只是每天头上比我多一个佛光而已，我为什么还要做他的侍者。”于是他对世尊说：“释迦牟尼佛，我只是比你少一个佛光而已，其他我们都一样，甚至我比你懂得还多，所以我不愿再做你的侍者，我要离你而去。”说完他气呼呼的走了，回家不久他便死了，直接堕入恶鬼道，而没能从轮回的大苦海中得到解脱。可见诽谤佛法、上师三宝的过失有多么严重，所以对上师三宝一定要有虔诚的身、语、意的恭敬心。
作为弟子皈上师三宝后，怎么做才算有身语意的恭敬心，首先把上师观想成真正的佛或菩萨，弟子必须从内心对上师生起虔诚的恭敬心，因为上师代佛祖来渡化一切有缘的众生。
1、身的恭敬心
弟子要和上师亲近时，若见上师坐在床上，应离上师的床稍远一些，弟子见上师时，首先应该身语意的给上师三顶礼，（顶礼观想一定要记住）。作为弟子不应该与上师握手、搭肩、挽胳膊，这都属于不恭敬的行为。
身善业：不杀生：断除杀生，爱护生命。
不偷盗：断不予取，行持布施。
不邪淫：断除邪淫，护持戒律。
2、语的恭敬心
首先弟子对上师要心存恭敬、不能在背后诽谤上师三宝。如对上师三宝有某些看法并加以讨论，事后知道自己的过失而不去忏悔，必下金刚地狱。上师要求弟子好好修行，少说话。多修行，言多必失。金刚道友之间一定要团结，不团结过失极为严重。
语善业：不妄语：断除妄语，说谛实语。
不两舌：断离间语，化解怨恨。
不恶语：断除恶语，说悦耳语。
不绮语：断除绮语，精进念诵。
3、意的恭敬心
首先弟子对上师的做法、语意、行为不能生起邪见。我的上师晋美彭措法王给我制定三大戒律：（1）今生一定没有爱人。（2）不杀生。（3）不偷盗。我对上师给我制定的戒律我永远记住。上师对你们的要求，希望你们也永远记住，对上师永远要有身、语、意的恭敬心。因为对上师有上等的恭敬心，就会得到上等的成就。对上师有中等的恭敬心，就会得到中等的成就。对上师有下等的恭敬心，就会得到下等的成就。若没有恭敬心就得不到上师三宝的加持。
意善业：不贪心：断除贪心，当持舍心。
不害心：断除嗔恚，修饶益心。
不邪见：断除邪见，当依正见。
对上师的身、语、意，弟子不应去想，更不应该去参与，因为境界的差异，弟子理解不了上师的做法。所以不参与好，上师希望《密乘根本戒》弟子们一定要知道。藏地有一种传说：“若有信心，老妇依犬牙也能成佛”。从前有一位老妇人与儿子相依为命。儿子经常去印度经商。老母亲对他说：“印度金刚座是圆满正等觉（释迦牟尼佛）出世的圣地，你一定要从印度给我带回一个作为顶礼对境的殊胜加持品。”这样嘱咐他多次，但儿子都忘记了，一直没有带回加持品。一次，儿子又准备去印度时，母亲说：“如果这次还不给我带回来一个作为顶礼对境的加持品，我就在你面前自杀而死。”儿子去印度经商到返回的期间又忘记了母亲嘱咐的那件事，临近家门之时突然想起了母亲的话。他想：现在该怎么办呢？我没有给老母亲带回任何顶礼所依的加持品，如果这样空手而归，老母一定会自尽身亡的。想到这里他左右环顾，发现路边有个狗头，于是拔出狗牙，用绸缎裹好带回来交给母亲说：“这是佛的牙齿，希望你将它作为祈祷的对境。”老母亲认为这颗狗牙是真正的佛牙，生起了强烈信心，经常顶礼供养，后来狗牙降下了许多舍利。最后老妇人去世时，出现了彩虹光环等许多瑞相。这并非是狗牙具有加持力，而是老妇人以强烈的信心力认为它是真正的佛牙，这样佛的加持力融入狗牙中，所以狗牙也就与佛牙无有差别了。
很多居士曾经修过显宗，而从显宗转到密宗，当他们刚修密的时候对密宗不是很了解，但你们皈依根本上师后，一定要尽快了解密宗。密宗的密意是传承，弟子接过上师的传承，就一定要精进的修行。如果你们喜欢显宗，可以显密双修。但接过上师的传承不修，绝对不可以。不管修显宗还是修密宗，都是释迦牟尼佛的弟子。修显宗好比坐火车的速度，修密宗好比坐飞机的速度，因为希望你们早日成就，所以希望你们多修密宗，祝你们早日去十方净土的极乐世界，因为寿命无常。
