佛之塑、画形像好坏为何，悉皆不应讥毁、置尘险处，避免作抵押等不敬、轻毁;应当等同大师，执为可敬之田。《亲友书》云:「纵由木造善逝像，智者亦应敬供养。」
(二)、过去发生的案例一不恭敬所生的异熟。《律分别》云:劫毗罗摩纳婆于有学、无学僧众，说十八种不同恶语，谓云:「汝等象头，岂能了知法与非法?」等，后感生为具十八种不同头形之摩羯陀鱼，自迦叶大师时至释迦国王间住畜生道;《律杂事》云:拘留孙佛入涅盘后，端妙大王令建大塔，有一工人二次讥云:「如此大塔，不知何日方能完竣?」后善成已，心生懊悔，以其工钱造一金铃，挂于塔上，由此感得容貌丑陋、身形矮小、声音美妙，名具妙音。故于佛像不应说言:「此如彼者。」于他所造佛像，不因质善、量多而作讥毁，或示他人作改变等。
传说大瑜伽师呈文殊像于阿底峡尊者前，请观视云:「此像好坏如何?若善，可将绒巴噶格瓦所供四钱金授予购取。」阿底峡尊者答云:「至尊之像无有不善，然其师工中等。」说已置顶;并于一切圣像皆如此行。
~~~ 敬节选于《菩提道次第略论》如性法师译
