没有一心念佛但做了很多功德事，能生极乐吗
彭州市清凉寺
蒲益大师讲“得生与否”全由信愿之有无当你发愿生极乐世界所念的一切大乘经都是助缘这叫助缘，都可以生一句阿弥陀佛没念就念《大乘妙法莲华经》回向极乐世界或念《大方广佛华严经》没念阿弥陀佛但是我求生极乐世界以《大方广佛华严经》持诵的功德，能生极乐世界诸佛都如是说
设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉。
法藏比丘发这个愿的时候说：我要能够成佛，十方世界凡是发了菩提心的，修多种功德，还必须是真实心，最后发愿往生极乐世界，这个人在他临命终的时候，净土的那些诸菩萨和那些圣众，假使没有现身围绕他、不接他往生西方极乐世界的话，那我就不成正觉。
这个愿是什么愿？不是说念佛求往生，而是说所做的一切功德，发了菩提心了，没念阿弥陀佛，在临终的时候发愿要求生极乐世界，凡是所修的功德、所做的善事都算，最后欲生阿弥陀佛国，这个时候极乐世界那些莲池海会的大众、或是诸菩萨，没去迎接你，那我不成佛。
这个愿，我们现在的道友们所做的这些功德都可以。不论实际的做功德，或者是拜忏的功德、护持道场的功德，比如说一切的法会吧，“修诸功德”，但是必须是真实心，发了菩提心，确实对这个世界生厌离，对极乐世界生欣乐。
到最后把读诵大乘的，乃至持诵、礼拜的，乃至护持道场的，乃至周济一切众生的，把这些功德统统要回向生极乐世界。有这个愿心了，阿弥陀佛和莲池海会大众就来接你。
这个是说他修行其他的外功，发了菩提心，不是专修净土的法门，阿弥陀佛也不舍弃你，照样摄受你。这个人在临命终时，净土的那些菩萨大众都会来导引你的。
这里有这么个问题，在临命终的时候见没见到阿弥陀佛呢？这是个因缘和合的关系。在这个世界上，没有求阿弥陀佛，没有一心地念佛，乃至做的很多都是外功，所谓外功就是布施、舍，或是做社会的福利事业，这个生到极乐世界去也能生。这叫“散善”，做的善事很散，不集中。这种散善不集中的生到极乐世界去，品位就低了。
在极乐世界，大家都知道，边缘地带还有一个国家，那个国家叫懈慢国。因为你在这边修得不精进，但是也有做些散善的功德，这些散善的功德，往生极乐世界去，那就分品位了。虽然是也有圣众来接你，那是不同了。也许佛的化身不来，是圣众接你去，或是那些初发意的权乘菩萨来接你，就是接你的人地位也不同，品位不同了。因此散善的功德跟专行的功德两个不一样。
本篇开示选自 | 梦参长老《佛说无量寿经》讲记
