其实我们做任何一个事，最大的违缘就是六个。这六个，第一，让你损害利益；第二个，让你损害名声；第三，让你损害信任；反正你的一切一切的基础都不会有的，恰恰与七圣财是相反的。哪六个呢？
第一个就是“博弈”，赌博。为什么呢？其实吸毒和赌博都会把你毁掉。但是吸毒，它就像是慢性病一样，不会马上让你毁掉，会让你慢慢地走向不归之路；而赌博，会让你一夜之间变成为什么都不是，而且负债累累。譬如有的老板到澳门去，一夜之间，全部身家就没了，早上全输给人家了。你说得来多不容易呀！送出去就那么简单，就一晚上就没了。这就是赌博的结果，他一辈子流汗流血积累出来的，一夜之间变成什么都没有了，这就是博弈的“功德”。这个“功德”很大吧？所以说这是非常可怕的，这个是第一个。
第二个是“乐观喧杂境”。什么叫“乐观喧杂境”呢？喧杂境，用现在的话说，KTV、歌厅等那些娱乐场所，就是喧杂境。喜欢跑到那里去参与，或者看，这会把你弄坏的。其中肯定也包括吸毒、摇头丸之类的，全都包括在这里。它不像赌博一样一夜之间让你彻底没了，但是会让你慢慢地就没了，那也很快。这是第二个毁坏你的。
第三个是“懒惰”。懒惰是什么呢？我跟大家说过，懒惰有三种。第一个，特别喜欢做坏事的这种懒惰，或者饮酒作乐，或者做坏事，反正对一切的坏事都非常在乎，或者非常贪著，或者执著做坏事；第二种是什么呢？就是懈怠的懒惰；第三种是怯懦的懒惰，就是对自己没信心，不相信自己能干得好。你说说，连自己都不信自己，谁还会相信你呢？要让别人相信你，首先你必须自己相信自己，我能做得好，我一定能振作起来。只有以你自己相信自己为前提，方才有可能让别人相信你。这是很重要的第三个问题。
第四个“恶友敦亲志”。什么意思呢？就是整天混在那些坏人当中，这是非常糟糕的。为什么呢？我给你举个例子。一个普通的木棍放在檀香木里边，放了十年，放了二十年之后，你再把这个普通的木棍取出来的时候，它的满身都是檀香味，不单单外面是檀香味，即便你把它切到中心点的时候，它仍然还是檀香味。为什么呢？檀香味已经渗到它的核心处了。同样，在做坏事的人当中，你会慢慢地变成坏人，本来你是好人，也会变成坏人的。在《法句经》里面释迦牟尼佛说：与下劣者亲近，会变成为更下劣的人；与跟自己相同的人经常在一起，会不上不下；与比自己功德更胜的人相处，你会变得越来越好。所以，我们一定要多亲近那些有志气、有学问、有知识、有修养的人，与他们在一起，这样的话，他的功德会慢慢地沾染自己，让自己学会很多做人、做事的道理。你要是整天混在一帮流氓，或者一帮坏人，或者一帮恶棍当中，刚开始的时候、你可能不会认同他们的见解，不过久而久之，你也会慢慢地沾染上他们的这种习气，最后你就会变成为跟他们一样的。所以噶当派的大知识曾经说过，坏的人，把他拉上好的地方，最多也能把他变成为一个中等人，不大可能变成为好人；但是好人把他拉下水，变成为坏人，那就是顷刻之间的事儿。他举个例子说，把一个物体拖到山上去，多么地难啊？可要从山上拖下去，那就是一滚一拖，很快，顷刻之间就到下面了，对吧？他就是这么说的。所以说，这是很重要的道理。因此，一定不要与恶人相处，与坏人相处。所谓的坏人是什么人呢？对你不好的人才是坏人吗？不是的。贡唐仓大师曾经说过，恶人并不是身上穿着麻袋之类的，也不是头上长角的；恶人是什么呢？恶友是什么呢？对你非常亲切，百般地好，可是想尽办法把你拉下水，让你走上不归之路的人，给你指点一些坏主意的人，那就叫作恶人。而且这个恶人并不一定对你不是真心的，他可能对你是真心诚意的，只不过他的价值观有问题。所以，一定不能够跟随这种价值观有问题的人。这是第四个。
第五个“饮酒”。那就不用说了，就是整天烂醉如泥，心智混乱。在《中观宝鬘论》里面龙树菩萨说：饮酒心智乱。一旦喝了酒之后，你就什么事都干得出来，就非常危险了。
第六个是什么呢？“非时行”，就是半夜三更到处流晃着，半夜三更到处跑，这非常不好。
这样的六个事儿，首先，你的名声会被搞坏，说这个人赌博了，这个人整天泡在那个歌舞厅，这个人是懒惰的，这个人跟恶棍混在一起，这个人喝酒烂醉如泥，这个人半夜三更到处乱跑，那说明这个人不是什么正人君子，对吧？所以他的名声坏了。第二，他的诚信坏了，不会再有人相信。为什么？赌博的人谁会相信？搞这些乱七八糟的人谁会相信啊？第三个，他的心智也坏了。为什么呢？他跟着这样做，最后的结果，肯定他也是非常非常糟糕的，没有什么志向。所以我们一定要记住，要远离这样的六过，“此劫芳名尔应弃”，就是说，这会毁坏你的以名声为主的一切，所以你应该放弃。
