阴宅风水点穴 N{G+|Wm
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气有虚实，法当以实投虚，以虚乘实；气有先后，法当先到失收，后到后收。 此乃以主穴之进退饶减而乘气为一法。初结胎时，以阳精为主，气为胜而形未实，故虚而属阳，阳则不宜缓承，宜中正以乘之如平面太阳作金盘堆果、如百般花味总居心之类是也。既成胎后，以阴血为主，形为实而气已敛，故实而属阴，阴则不宜急凑，宜脱脉以乘之，如珠则穴其旁、乳不可当头是也。此以进退虚实之间论者也。言结穴之所如左插先到，则气归于右，则宜挨右以收左砂；如右插先到，则气归于左。则宜挨左以收右砂。古人谓两宫齐到中乘平。气虽耐久而发常迟，先到先收，气从挨倚乃迎财就禄而发常速，正是引此意。此乃饶减收放之间而论者也。 傍城借主，须详审乎乐托；就向锄龙，当消详乎明堂。皆借外气以乘内气，乃坐向中之作法。以龙之来不宜正受。有侧落有翻身落，不无脱去本来之势而傍罗域或旁水城或傍禄储峰。此皆借乐托以为主，而凭外气以为聚散者也。故曰傍城借主。又有龙气直来，似正受，乃入首之处无面目，向方之处则无情，使不成局，故当看其明堂何堂开局，便当揪龙而就之，所谓以龙定穴，以水定向者，正谓水之聚处，则有明堂而成局，便当准此以定向方，不必拘拘于正受也。《拨砂经》云：无局不言龙。可见局之所在，即龙之所止，故有就向拗龙之法。 点穴须求三静一动。认气须要百死一生。 此以动静生死而识气脉之真假，最为关要。何谓三静？案对要静，开面朝拱而无压逼走窜；龙虎要静内向怀抱而无他顾飞腾；水城要静， 绕环凝聚而无反背冲激。中间惟见穴场之所。一脉活动而有精神，此则三静一动，其穴乃真。而认气则于穴场中看其精神。何者是其精神发越处？即如孩儿头一般，头上之骨皆坚，而怪囱门独柔，一呼一吸，可浮可沉，此真生意处。 ; (+r)r_  
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    古人以化生脑不取象于头而取象于孩儿头者，极有味也。他如厚中取薄，薄中取厚，静中取动，动中取静，必皆余气尽死，而惟此一点独有生机，乃为生气。不然则亦今人所称菩萨面死鳖背之说而已，最宜细察之。 有弦有棱则形真，若涌若凸则气到。认气难于认脉，葬脉岂如葬气。 此乃于入首微茫处认出一点灵光之气，为 堪舆家至要，亦至诀也。入穴场当先认形，随即认气。如穴场必有弦棱，则蟹眼、虾须之水乃见，始能成胎。蟹眼是凸穴，其中圆满而起，如蟹眼然，外有蝉巽砂为之阴护，而水微见，谓之蟹眼水也。一有蝉翼砂则弦棱成矣。虾须是窝穴，其中翕聚，如虾须之抱掏然，外有牛角砂为之明护。而水明见，谓之虾须水也。一有牛角砂则弦棱成矣。弦棱成则气聚而不散，天心自然涌凸，乃成胎息。若天心沉陷，乃是花假，不成穴矣。气脉何以分别？几脉之行，必须敛而有脊，乃见草蛇灰线。形虽不甚露，而未尝无形也。几形之有脊而敛处便属阴，阴则有煞不可犯。平坦圆满则为气，如人之身服，犹按之有脊气，则充满遍而无凝滞，乃属阳，阳所宜乘也，但脉易见而气难认耳。谓葬脉不如葬气者，正以脉犯阴而气为阳，当葬气也。如前所称太极晕及天轮之说，正是气体耳。时师多能葬脉而不能葬气者，以其原未明此，故祸常多而福常少也。夫苟形真穴正，而又能辨乎气脉，测为人造福，百不失一矣。法葬之葬，法在形里；会意之葬，意在形表。 此以穴情变态不一，有穴藏于拙，以人力而剪裁之者，有穴隐于微，以意向而融会之者，此之谓仙踪，凡论气者不可不神会也。夫论穴先论形，乃有形不足以成穴者，如顽金而不少开窝，其刚饱岂可言穴，则当细认其中之微凹处，便为生气，须以开孤法，大用人工，取出水窝以葬之，此全以人力而成，谓之法葬。又如水窝太深，乃阳中之阳，不可言穴，然真气既蓄，必然有结，则宜于窝内或填以土，或垫以石，如龙强，又或垫之以木，须用填实其窝，成个阳中之阴，取披架于其上而葬，此乃虚而实之之法。亦所谓法葬也。他如骑刑剪燥，开孤截荡，各各有法，亦当培则培，当削则削，宜虚而虚，应实而实之法度也，是以杨公有法葬之条。又如有真龙正脉尽钟于此，情势局面亦尽会于此，乃考之穴情，测无真正入相形穴，古人一惟会其精神所聚之意。如官坑梁上挂金斗地，乃在穷源僻坞高岭绝顶之上，两边山势俱是不止，行去且有十数里余，此亦形穴所不相者，但观其气势，则两边龙回虎抱，前面朝对，自近案横栏之外，一望可百里许，远远见鹅子尖为正朝，鸦峰峙左，大茅峙右，三阳并耸，万峰俱朝，去水虽有一二十里，然一折一回之玄，九曲不见其去，穴下余气。亦自成个小明常，如在平地，不见其倾，立在穴内，惟见上聚之派，天清之气，高朗恢弘，森严翕聚，沪然一圣贤清高气象，故当时则用顶门百会之穴而葬之。龙是横来，入首处微有土金贴体，取象金斗则亦以意会之耳。又如坑口麻榨形，龙自高山脱下平洋，阔有十余亩，下脉处虽 亦有来龙发到，前面却是一片铺阳，其于窝钳乳突四字，全无佐证，又无龙虎涣风扫来，不可为穴，然真龙既到，却是大结作，当时赖仙只会其中气正聚之处，大开深槽，阔一二丈，一长有三五丈，深办五六足许，取象油槽，喝作麻榨形，穴顶槽头，一取槽沟以聚气，一取槽沟当作龙虎以蔽其风。

广东怪穴风水（败穴） q'?:{k$%  
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广东坟墓风水败穴 ?8(`tS(_?  
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西安风水宝地、阴宅风水案例 R/^JyL  
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河南省扦点阴宅风水案例图 0!vC0T[  
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此地龙穴后靠大山列屏环抱，开大帐贵气十足，气脉旺盛奔涌而来层层高耸，（来龙不详细叙述）入首结太阴金星，自开微窝穴星端圆，贴身护砂弯抱可聚气，内堂紧密土色油润，外堂宽大，大河水当面朝来，此地龙穴可富贵双收。可谓难得佳穴。

长沙墓地风水、阴宅风水案例图 ;2@sn+@  
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上地在湖南石滩村，为2004年为杨总寻的宝地，其龙来脉甚远，主山高大，层层剥换，顺流而来二十余里，隐隐隆隆蛛丝马迹，到穴前铺毡展席，结穴处翻身微微丁水来朝，穴前天心水以界内气，飞蛾角上出脉，细察其穴场，略起微泡，左右青龙白虎绕抱，当面石滩高田为案，案外有远山来朝，水口有龟蛇镇塞，山水之美，真乃大富贵地也。此地喝形为笑天龙形，万立大师和道南大师所扦点，5年后经我们回访，葬后五年即大发，资产过亿，以证得朝水、天心储录发富之神速，亦可为“卯葬寅发”。（受东家之托不能公开龙穴、明堂、具体地点，仅上朝向）

江西风水-为刘氏祖寻龙 7
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此地在江西，由道南和万立为福东刘先生迁点，为刘先生爷爷，山名为杨家山。其来龙甚远，雄壮有力，层层脱卸，如生蛇屈曲摆动，束气突起星顶，入局自平田旷野中崛起高山，雄冠一方，横展大帐数十里，正脉穿心自帐出，龙脉顿跌踊跃数节又变为平岗，屈屈摆动如生蛇数里之远，成王子龙格入首，顿起高大金星结穴，其穴星高大，中垂一乳，旁开两砂为将军大坐形，龙虎有情，层层弯抱，明堂融聚、藏风聚气，案山端正，当面九曲帝旺水有情朝堂，外明堂左旗右鼓，又见堂前之山如剑如印，气势好不威武，由万立大师亲自扦点，立壬山丙向，水出辛戌，葬后连连报喜，官直升目前至四品贵，以此地格局官可至封疆大吏，龙气未到高峰，20年后必大贵，少祖山结穴，藏风聚气发福甚快，光宗耀祖，福祉方隆。

台湾催贵、催官风水案例（郑崇和墓地风水图) ^J RTi'v  
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郑崇和字其德，号怡庵，清代马巷厅金门人。19岁往台湾淡水厅竹堑教书，遂居竹堑。在台湾竹堑自设学堂，传授弟子。 x>J3tp$2  
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    郑崇和之子郑用锡字在中，号祉亭，清代台湾淡水人。道光三年进士，任同知。十四年在京都先后任兵部武选司、礼部仪制司员外郎。十七年返台湾，主讲明志书院，致力于地方建设。十九年自募乡勇，抗击英军侵犯。著有《北廓园集》。