中国古代名人风水墓地史料 f~a]og 5|G
古代名人风水之孔子墓 P~xP@? I%
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墓东侧有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗来此祭孔时停留之处，叫作"驻跸亭"。墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和"子贡庐墓处"。 Ct@O S227x
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据说后来始皇帝嬴政统一六国后，命人掘开了这些虚冢，里面竟然跑出了一只白兔子。此说学术界认为并不可信，但从中可以透露出，盗墓在孔子那个时代已是普遍现象了，为了防止惨剧的发生，反盗墓成了必须考虑的事情。 'fo.1
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“虚冢”，在过去是防止墓被盗的一种常见手段。东晋之后的“十六国”时期后赵（公元319－351年）始主石勒，字世龙，羯族，上党武乡人。初归效刘渊，据有襄国，后杀前赵（公元304-329年）末主刘曜自称帝，拥有冀并幽司豫兖青徐雍秦十州之地。在当时的十六国中，后赵最为强盛，自然其葬事也颇为讲究。石勒当了15年皇帝，于咸和七年（公元333年）病死采取“虚葬”手段处理了自己的后事，是夜里偷下葬的。“夜瘗（yì 埋葬）山谷，莫知其所，备文物虚葬，号高平陵。”据时人所记，石勒秘葬在渠山，当夜从城里抬出了十多具棺材，以迷惑老百姓。而在之前，石勒葬母时也采取了虚葬的方式，《晋书·载记第四·石勒上》记载，“勒母王氏死，潜窆山谷，莫详其所。既而备九命之礼，虚葬于襄国城南。” E)ne
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古代将军石勒墓 >_esLsPWh]
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石勒下葬时采取了与曹操下葬时相同的“障眼法”，葬事相当低调。《晋书·载记第五·石勒下》记载，石勒病危时，曾下遗诏：“三日而葬，内外百僚既葬除服，无禁婚娶、祭祀、饮酒、食肉，征镇牧守不得辄离所司以奔丧，敛以时服，载以常车，无藏金宝，无内器玩。大雅冲幼，恐非能构荷朕志。中山已下其各司所典，无违朕命。大雅与斌宜善相维持，司马氏汝等之殷鉴，其务于敦穆也。中山王深可三思周霍，勿为将来口实。” 3IB||oN$T
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从上面这段历史文字来看，石勒的葬事与曹操所为如出一辙，秘葬的同时施行薄葬，墓内没有金银宝珠宝陪葬，连丧事也极为简单，官员参加丧礼都不被允许，以绝世人掘陵取财之歹念。后来大明开国皇帝朱元璋“十三城门出棺”，分封在外在皇子皇孙都不让回京参加葬礼，是否受到石勒秘葬方式的影响，现在不能肯定，但我想其反盗墓、维护政权稳定的灵感应该是一样的。 [cfKvROG
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石勒死后由其第二子石弘继位，但可能儿子太年轻了吧，让其侄儿石虎夺了皇位，废石弘为海阳王，自立“大赵天王”，并迁都于“邺”城。石虎死后葬显原陵，据史料记载推荐，此陵为虚陵，石虎并未葬在陵中。《资治通鉴·晋纪二十二》（卷100）记载，东穆武帝升平三年（公元359年），前燕皇帝慕容儁（jùn 古同“俊”）做一个梦，梦见石虎咬其膀子，一怒之下去挖掘显原陵，欲鞭尸泄忿，但打开了陵穴后，并没有找到石虎的尸体。于是慕容儁“购以百金，鄴女子李菟知而告之，得尸于东明观下，僵而不腐。”找到石虎的尸体后，“俊蹋而骂之曰：‘死胡，何敢怖生天子！’数其残暴之罪而鞭之，投于漳水，尸倚桥柱不流。”后来前燕为前秦灭亡后，告密者李菟也因此被杀了，并重新把石虎的被桥柱子拦住留下的尸体收葬。 J A!?vs
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史书上关于死后下葬玩花招的记载，还有—— jc0Trs{Jf
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“（南燕献武帝慕容德）其月死，即义熙元年也，时年七十。乃夜为十余棺，分出四门，潜葬山谷，竟不知其尸之所在。”（《晋书·载记第二十七·慕容德》）[!--empirenews.page--] <e)u8+(
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“人莫不闵之（指为父杀仇家的张琇），为诔揭于道，敛钱为葬北邙，尚恐仇人发之，作疑冢，使不知其处。（《新唐书·列传第一百二·孝友》） 9S<g 2v
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从中国丧葬史上看，在中国盗墓史上第一波高潮出现在汉末，汉陵被盗严重。之后，特别是魏晋南北朝时期，这种以假乱真、以“虚葬”处理后事的防盗方式普遍流行。如传说诸葛亮在死后就设了多处疑冢，如在汉中盆地的定军山下的诸葛亮冢，就有真假之疑。定军山是米仓山向西北伸入汉中盆地的支脉，曾是曹操和刘备争夺汉中时兵戎相见的三国古战场。刘备的丞相诸葛亮在北伐生涯中，曾在这一带驻军镇守，始将定军山作为根据地。其名因诸葛亮在此推演八阵图，教兵演武，北伐曹魏，得名“定军山”。蜀国老将黄忠也曾于此刀斩夏侯渊、赵顺，遂使刘备平定了汉中称王，一举奠定天下三分的局
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图：上所谓诸葛亮的真正葬处，实际仅是衣冠冢；下图的所谓“真墓”则完全是一处假坟，不过形成真假对照，现在倒成了一处难得的景点。 HnlCEW,^o
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诸葛亮死时曾有遗命“葬汉中定军山”。其目前立碑的“真墓”的其实是虚冢，而未说真冢的诸葛亮墓被认为是真的，此墓是在定军山西北角，占地300多亩的“武侯墓”，由此有了“真墓不真，假墓不假”一说。实际上，这两冢都是假的，“诸葛武侯真墓”，据说是清嘉庆四年(公元1799年)陕甘总督松筠，依当年诸葛亮有多处疑冢而垒；“武侯之墓”是诸葛亮的衣冠冢，而不是他的真身所在。 R-[t 4BHn
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不只汉人如此，北方少数民族也喜欢这种“潜埋”，而不让世人知晓。据《宋书·列传第五十五·索虏》记载，当时的鲜卑族即有“死则潜埋，无坟垄处所，至于葬送，皆虚设棺柩，立冢椁，生时车马器用皆烧之以送亡者。”所以，这一时期的大型墓葬至今没有发现。
