再简单化：一朵花的花蕊，内心孕育的种子就是后代的无限生机

比如中国中龙，黄帝故里新郑一带就是花蕊，生气最旺盛，前后左右保护最好




杠杆原理，以太白山为重力支点，在中原一个坟头可以撬动一个贡嘎山
 

整个龙脉的重力（生克泄耗的五行能量）集中在先人的骨骸上，骨骸的力量传递给后人

          穴位的穴晕穴象因何成，地之开花留踪痕。地在山中任你裁，可曾常见地花开。这地开花，绝不是地上植物开花，是阴阳五气行乎地中的表现，是地脉脉气运行的现象。山川也有经脉穴位，地开花是山川气脉在山川穴位的表现。龙之气在龙的经脉和穴位中运行，龙的经脉和穴位旺盛，气就会往外冒，这就是金龙在动。
地开花有三种现象。（一花一世界，一物一太极。）
    第一种是地表现象，这是通常说的“太极晕”。一龙之之疆域，所收之山水，合成一圈，此一太极也。域中所开之城郭，城中有垣，垣中有宫，宫中有堂，堂中有座，各一太极也。穴晕乃指堂上之座，此为归根复命，至精至微之所。日月在天，其傍有晕，晕无形而有影，穴晕亦然。此为地下的含花未放的穴位花苞。
    地开花的第二种是，太极晕穴位花苞内部的现象。锄开表土，下面是实土，实土之下是穴土，穴土必定与周围的坭土不同。太极晕下，除了特殊的土之外，往往还奇土与奇石同时出现。
    地开花的第三种是，即穴位之气，即龙气。太极晕穴位花苞上面现象，是穴位外冒的龙气，或者说是穴位的灵气。理气的“气”，是指理无形之气，是通过有形的山川形象体现的。 “气”，既是无形的，也是有形的。望龙气的最佳时间是春夏之交和春分秋分之时。
    能够看见物体之气，也能看见山体之气，也能看见地穴之炁，地穴之炁也就是龙炁。龙炁的根部就是龙穴，龙穴必有穴晕。地脉炁盛就把坭土鼓起形成穴晕，穴晕往处冒炁就像喷泉，形成地花开。
        天依形，地附气，此之谓化始。彼玄空无象，兹特强呈其象。一天一地，一阴一阴，谓之道也，道乃生一，一乃太极者，即河图洛书虚中之象也。

         道生一，一生二，二生三，三生万物。道在运动中产生一。一生二，产生了天和地。天地相交（相互运动），产生冲和之气，天地加上气，就是三。天地之间，日与夜的交替是阴阳。日夜阴阳交替，通过大气的调和，产生了万物，就是三生万物。 细胞分裂，分是表面的，生才是本质，因为在细胞内部，细胞核进行了遗传物质的复制，然后分裂。生物的细胞是全息系统的。即一个细胞包含了整个生物体的遗传基因信息。所有阴阳的本质都是一样的。此所谓一物一太极，物物谐太极也。
        也就是说，每个单一的一个细胞里，都包含了生物体里最基本的遗传基因物质。细胞的信息是全息的，因此，新的个体包含原来母体的一切基因物质，而不是分出阳的一半或者阴的一半。细胞也是一个太极，也有阴阳。一个细胞，我们所看到的只是阳物质（显性的，可见的）部分，还有另一部分属于阴性（隐性的，不可见的）部分。由于太极在运动，阴阳两部分物质就会相互作用，产生变化、变异。当阳物质（可见的，显性的）运动变化到最充实（极限）的时候，会出现一个旋涡，形成像空洞一样的少量阴性物质（隐性，不可见的）；当阴物质运动变化到最充实（极限）的时候，又会出现一个旋涡，形成像空洞一样的少量阳物质。
        太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。这就是物极必反的道理。在阳物质或阴物质运动变化达到极限的时候，会出现一个相反的漩涡（空洞），即阴阳物质转化，阴转阳或阳转阴了。

看大家回复的我基本知道都没看书，都不太理解，我思考再三还是解说一下，掌握多少就看个人造化，或许会让你感觉像好为人师的脾气，多见谅！我们很多书籍，只讲了单一的一个面，导致很多人搞不懂什么是结穴，什么是不结穴。我们现在就先谈普通的结穴，特别的怪穴不在此列，其实阴宅风水，要从5个方面入手，龙，穴，砂，水，向。我下面一一讲解：
龙：龙是放在第一位得，龙分老嫩，臃肿，粗细，顽石，支龙，主龙，高山，平原等，总体来讲以龙的美，力量大小，形态，随从等来区分，这里很多书都在讲。要的富，龙身带仓库，要的贵，龙身带奇曜。我们中国目前都是以上北龙结的大穴较多，长白山，北京，河北，东北，河南，这些基本都是上北龙的地，属于主脉，随便一个小地，都是富贵之列。下来就其它地方了，穴就不是特别，但也有大地。
穴：反是穴，必须是窝，钳，乳，突，这几种形态，只是里面又各自有各的五行。
证穴：这是比较关键的一步，从龙虎，朝山，分和水，官鬼禽曜，乐山，天心十道，阴阳，毯唇，太极晕等来证穴，证明这个穴是真的，这里面如果是穴可以说基本都要满足，也有不满足的，不满足那条，就后代出那条的灾。
定穴：这里是以上条件全部满足后开始确定在哪一个地方，哪里挖坑，有人体（手掌穴，虎口穴等都是这类），形态，乌龟葬头，葬牛颈等这些都是各家取态，实际就是前面定穴而已，趋吉避凶（如前面有煞，偏一边躲开），饶减，八卦。这些不举例了。
砂：各种形态的山，好的多数都是以皇帝的用品来定，什么御榜，文笔，贵人，压刀各种的形态，以不破不乱为真。以此来断穴下后出何人，出何事。
水：顺水，横水，逆水，聚水，凹槽等。
向：这个地方，其实以上都满足后，向就基本定了，什么这个水法，那个水法，基本都是后来上面不满足后才开始选择理气。这里就有一个新知识。
新知识：从古到今这些地，多数都已经被葬，而且后代多都保护好了。偶尔留一个穴，也是后天地理环境改变所造成了。那么就出现了很多没有地又要葬，怎么办？葬了又要吉，后面就理气了，也造成了很多小富贵。但是都不长远，长远的，必须真龙穴地。
以上希望对你有帮助，每个步骤都需要掌握，很多我只是做了简短介绍。真正掌握还是需要很多时间，还要结合实际地理环境去学习，一个要好老师带，一个自己肯学，一个靠机缘，一个靠悟性。感谢！

  

风水论穴，犹如人身之穴，取义至精三僚瘳家便有《赤人图》。
选穴的方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法。故有穴者，山水相交媾，阴阳牡牝融凝，情之所钟气之所聚处也。
天地“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水穴的自成”。内气萌生，则言穴暖而生万物；外气成形，则言山川融结而成形象。堂局生气萌于内，形象成于外，实相乘气息上下左右交流之交媾一点处。

业余小白，兴趣爱好；见楼数偏低，习后顶顶贴！静候老师们详解学习！? ?? ?? ?? ?? ?? ??

其实说白了，穴证就是支撑其结了穴的东西，看来楼主学得有点糊涂了。

你应当这样问为什么结穴会有这些穴证，这些穴证是怎么产生的，是什么让这些穴证形成的。。。

当然这样一问，估计就会有那些二百五师傅会摇头晃脑的念一通----道法自然乎。

我认为你说的有些符合风水峰水