备注：今天这篇故事出自《六度集经》，原题为“小儿闻法即解经”，由许钧居士译为白话文。《六度集经》，又作《六度无极经》《六度无极集》，三国东吴高僧康僧会译，集录佛陀过去世行菩萨道时九十一则本生故事，配合大乘佛教所说布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度而成，故称《六度集经》，其特色在阐扬大乘佛教之菩萨行。
过去世有位比丘，精进地行持佛法，少年时就开始受持禁戒，从开始就不毁犯佛律，经常地守护着梵行，独身居住在寺院之中。他所讽诵的是般若波罗蜜经，诵经之声郎朗清澈，妙不可言，无有人能及得上他。若有人听到这位比丘的念经声音，没有不感到身心欢乐的。
有一个小孩子，年龄只有七岁，在城外放牧牛群。他远远地听到比丘诵经的声音，就随着声音，走到了寺庙之中。他向比丘礼拜后坐到一边，安心听比丘讲经。当时正讲到色本空性之处，这孩子听后立即解悟了，心中无限喜悦，等比丘将经全部讲完，他便请教比丘。比丘的回答不如孩子心意，这孩子反过来为比丘说，其义理解悟极妙，过去难得听到这样的解释。比丘听后也感到无限喜悦，惊奇这个孩子有如此大的智慧，觉得他定非平凡之辈。
小孩子离开了寺庙，回到牧牛的地方，他所放牧的小牛犊都跑散到深山里去了。小孩跟着牛的足迹，追踪寻找，路上遇到了一只老虎，将小孩吞食了。小孩命终后，神识流转，投生到一个长者家，成为长者第一夫人的儿子。
夫人在怀孕期间，口中便能念般若波罗蜜经。她从早到晚一直念，从不懈怠或休息。这长者家素来不知道佛法，认为妇人嘴里在说胡话，称这种现象为“鬼病”。长者到处请教别人去除鬼祟的方法，就是无人知道如何办。长者非常忧愁，不知道夫人在什么地方得的病；家中内外人等也都为此而忧虑惶恐。
有一天，那位比丘进城分卫乞食，走到长者家门口，隐隐地听到念经的声音，心中非常喜悦，久久站在门前不愿走开。主人偶然出门，见到这位比丘，也不行礼。比丘心中觉得很奇怪，心想，如此贤善人的家中，念经声音妙不可言，而这位长者见到我却又不打招呼，这是什么缘故呢？于是就问长者道：“你家中有谁在念深奥的佛经，声音微妙得如此美好呀！”
长者答道：“我的夫人得了鬼病，昼夜不断地说胡话，口中始终不得停息。”
比丘才知道这位长者不懂佛法，于是对他说：“这不是鬼病呀！她是在念尊贵的经典，是佛说的大道啊！我愿到你家中与她相见。”
长者答应可以，就将比丘带到他夫人的房间里。妇人见到比丘，随即向他行礼。比丘为她祝愿说：“你很快会成就佛道。”夫人便与比丘相互问难，解说经法，两人反复披题解答，比丘欣赏非常。
长者问比丘说：“这是什么病呀？”
比丘告诉他道：“夫人无病。她是在说深妙的经典，人世间的真理。我怀疑夫人所怀孕的胎儿，必定是位佛弟子。”
长者的心意解开了，就留比丘吃了斋饭。饭后，比丘便回寺庙去了。 这件事辗转相传，说有一长者夫人，怀孕后非常奇怪，口中讽诵世尊的经典，凡有所问对答如流。她念经的声音妙好，解释的经理高深。
过了几天，长者又邀请比丘和其他僧众一齐到他家中，设斋供奉。午时到了，僧众坐定，用水洗过手，进食过后，僧众咒愿，答谢主人。这时夫人由房中走出，给众比丘行礼，坐到一边，又为众比丘畅说经法，凡有疑难和不明白的经文部分，尽为众比丘解说圆满。僧众踊跃赞叹，欢天喜地离去。
分娩的时间到了，夫人临产，生下一个男孩，没有恶露。婴儿出生时，手叉胸前，长跪合掌，口诵般若波罗蜜经。夫人生育后，仍如未怀孕时一样，再也不知经文了，真如梦后醒来一样，什么也记不清了。
长者随即又请来众僧人，比丘们都聚集到他家中，婴儿说经文上的故事，始终没有任何障碍。当时，众僧各各静坐入定，想一心观察小儿的本源，皆不能了知究竟。
长者问道：“这是什么缘故呢？”
比丘答道：“他是真佛子啊！慎重慎重，切勿惊疑，好好地护养，这孩子日后长大当为一切大众作导师。我等悉数要跟从他，接受他的启迪。”
男孩日渐长大，年龄到了七岁，熟悉地了知世出世间的一切微妙法门，不论出家、在家修行要识都能知道，智慧德行超群绝伦，诸比丘皆跟从他，接受他的教导。佛经中误有脱漏的字句，他都拾遗补阙，删订完整。男儿每次进出都有目的，到处开化众生，启发人们发大乘心。长者家中内外亲属、僮仆有五百余人众，皆跟从男孩学习，皆发大乘心，举家行菩萨道。男儿所教化的城乡，被开化的人中，有八万四千人发无上正真道意，出家的弟子有五百名。诸比丘听了小儿讲说的正法，原来的烦恼都得解脱，立志求大乘者皆得到了法眼净，能够分明见到真谛。
……
佛告诉阿难说：“那时的小儿就是我的过去身啊！那时的比丘就是迦叶佛。如上事实，阿难啊！我在过去世时，从比丘那里一听到大乘品的经典，赞美开解，心意中长时地欢喜不移，从此精进不忘，深刻地认识到人的宿命根源，以至于达到无上平等正觉。一次听闻佛经的功德尚且如此广大，何况终日修学遵守道业的人呢？”
菩萨锐志度无极精进如是。
以上为转帖。
