伏以：世尊垂跡，遍化大千。妙法流行，寺開塵剎。耀慧日於昏衢，成正覺於濁世。自西徂東，震旦與迦羅同化；由古溯今，伽藍之勝景咸同；須達多施園，功垂不朽；范文正捨宅，德永無邊。時至理彰，勝緣斯舉；政通人和，大教乃興；詳觀此地，山川靈秀。危峰峻嶺、妣五岳以稱尊；佛跡仙蹤，冠九州而獨勝；金闕玉京，疑是神仙之洞府，木魚守口，實為古佛之道場。祇以世變滄桑，千餘年之舉衰靡定；塵緣泡影，十數朝之隆替無常；迄今則棟折榱崩，墻傾屋圯。香燈息滅、荊棘荒凉。雖曰人謀之不臧，要亦未嘗非地形之失利。茲承蒙合境父老之屬望、大德耆宿之請求，延請明師，相其陰陽、觀其流泉，立丑兼艮辛丑分金：巽水直來，滾滾父母之水；離方走去，蕩蕩零神之星。更得古木千章，平田百畝；遠隔紛囂、脫離塵垢。八峰迴抱，層層青翡翠之崖；兩水橫流，洋洋碧琉璃之波。掬池心之明月，散作摩尼；望起頂之穴星，聚為華蓋。真福田其在斯乎？大叢林興於此也。今擬鼎新革故，以期繼往開來。竊惟捨樹成園，疇昔欽崇佛法；植竿建剎，方今攸賴金湯。慨施佈地之金磚、風高西土；喜掛鎮門之玉帶，道仰東坡；合涓流成瀛渤、積片石成須彌；庶幾成名山之巨剎，泉石光榮；造福地之精藍，緇門利賴。大開檀度之門，高建寶王之剎。所望此唱而彼和，集眾成城；俾得合少以為多，聚沙做塔。佇看巍峨寶殿，標騰概於萬八峰頭；妙好金容，放慈光於三千界內。謹序。
            山野老朽恭撰
（老朽按：老朽不懂風水之學，文中所談及風水術語皆來自此帖http://www.ok88ok88.com/read.php?tid=81564回復中所得）

山野老朽师傅好文笔！华采流光！漂亮！         

慚愧，尋章摘句，雕蟲小技而已。

佛不用说，当下清静放下就是。
若时时记着人间的是与非，牵挂着得失，心让尘埃层层关锁，如果现在不放下，无常一到，如何才能跳出生死大海呢？
天堂与地狱都不是我们的归宿，只要你的心够光明，够慈悲，这人间何尝不是莲花世界呢？
人与人的区别，不是名誉，地位，金钱上的差别，而是心灵的健康的差别，心不健康，名誉，地位，金钱这些外物又有什么用呢？
而因为名誉，地位，金钱而让灵性黑暗，轮落到六道轮回而出苦无期，是愚蠢。
故孔子教人以八德，无非让众生灵性时时保持光明，孔子的学生回，贫不愁其乐，也不改其志。时时保持这份童真，这不是圣人吗？？         

济公活佛说：世间就如同一场春梦，每一个人都在无常当中打转，能够跳出无常的，才能够超脱世间的轮回，能够跳出无常的才能走向安乐之道。

无常是什么？昨天的财富，你不能把握今天还拥有它，昨天的健康，你不能把握今天拥有它。     

山野兄好文采！佛理世理相融合，给人以启示也。

现在能写骈文的人很少的。

提个小建议——

如“滾滾父母之水”这种句子，似可再加琢磨，使之更雅。请山野兄斟酌之。

山野版主大才,行文透峥嵘倔強之气,颇得韩昌黎遗风,稍加润笔,如"延请明师'','似可改为;延请明师易人;以示尊重,可作建寺铭文,吹毛求疵,说错勿怪

兄高見。
因此處引用原文回帖之風水專業用語，老朽一竅不通，故未敢改動。

引用

引用第6楼龙沱于2015-07-07 23:00发表的  :
山野版主大才,行文透峥嵘倔強之气,颇得韩昌黎遗风,稍加润笔,如"延请明师'','似可改为;延请明师易人;以示尊重,可作建寺铭文,吹毛求疵,说错勿怪   

兄言有理。見善心喜，此文所由作也。老朽觀察易人老師發帖回帖，乃澹澹古仙遺風，無芸芸術士俗氣。故不揣淺陋，懷獻曝之誠，急就此章。因易人老師低調處世，老朽亦不能造次。

人能弘道，非道弘人。