第四十三篇。。。。。。关公是佛门的护法神吗？。。。。。。 关公在世弘扬佛法了吗？佛经提及“关公”二字了吗？现在很多人把关公奉为佛教“伽蓝神”，全是牵强附会神话上去的。让关公做佛门护法还不如韦驮（建陀）呢！所以，关公并非佛门护法神。第四四篇。。。。。。有位大师说，必须在庙宇佛菩萨面前发心，然后所做的善事才算功德，否则你再做善事也不算功德，对吗？。。。。。。 不对。佛菩萨无处不在，在哪发心都一样，凡是发心行善印善书的，皆是功德无量、福报无穷。如果说在庙宇佛菩萨前发心后所做的善事才有功德，那岂不是凡是做坏事的人只有在阎王城隍庙前才算是坏事吗？请悟之。 第四五篇。。。。。。有位大师得了天眼通，能知道很多事，可信吗？ 。。。。。。很多大师有五神通之力，还不是死于急症？饿鬼皆有五神通，可无法脱离恶道。神通不敌业力，魔亦有神通。 第四六篇！！！有位大师说，带上个人的生肖（开光）可以保护自己，放鞭炮可以驱邪，对吗？！！！ 外道邪魔之谈，不可信也。佛经从未提及带上生肖可以保护自己、放鞭炮可以驱邪之依据，唯不做亏心事方是保护自己的根本，唯持佛咒才具备驱邪之力。 第四七篇！！！有位名师说：行善念佛咒的功德若回向冤亲债主会带来不顺，原因是冤亲债主太多，分不均匀，所以应一个一个的回向，对吗？！！！ 那你就让这位名师把你无量劫每个冤亲债主的名字告诉你吧！你好一个一个的回向，问题是这位名师有此神通吗？ 第四八篇！！！我是博士学位，为何看不出即身成佛和顿悟成佛、当下见性成佛是妄语骗人的？！！！ 因为你在佛学上不是博士学位，乃至幼儿园的知识都不到。我想你的“博士”学位肯定不是当下学会、即身学会、顿悟学会的吧！何况是出世圆满的佛位。 第四九篇！！！有位名师说，末法时期，重教不重法，对吗？！！！ 没有法，重教何义？万事万物岂能脱离“法”？国有国法，家有家法，末法须正法，正法“重法”。 第五〇篇！！！有许多名师把六字大明咒、《心经》之咒等等翻译过来，对吗？！！！ 诸经之意八地菩萨尚不明白，况且诸咒乃诸佛密语，十地菩萨尚不知根际。如六字大明咒为古佛观音心印，其密意诸佛难测，菩萨不知，诸经提及许多神咒唯佛能知！至于现在很多大师、名师，能把咒意翻译过来，岂不是比诸佛还厉害吗？岂不全是十地菩萨以上的果位？但事实上他们是佛菩萨吗？当然不是！绝对是魔在破坏佛法，但当今有几人能看得清呀！ 第五一篇！！！念佛持咒做功德能转定业吗？ ！！！真正修行可转变定业，比如定业本来是车祸亡，但是通过修行可逢凶化吉保住性命，然其过程无法避免，其实亦是重罪轻报之故。念佛持咒做功德犹如在保险公司买保险，无论吉凶生死皆有利益，否则修法何益？除非你未真心修行，或你做的功德不够！ 毛泽东因伟业感动了很多人，所以之前人们念及毛泽东名讳便与其思想相合，就能克服种种困难发挥正能量，而造就了许多建国精英与无名英雄。目前有很多人把毛泽东当神供奉起来，试想，念及毛泽东就能与其思想共振而激发自身本能力量而建设新中国、新家庭。由此说明发起善愿，念及诸佛菩萨名号怎能不得福报呢？何况修持的是大乘陀罗尼法门，岂会不得道证真乎！古云：“近朱者赤、近墨者黑”，半点不假，何况是人的心念呢？比如你心中天天想色、淫，那么你必会看其色情网站或杂志，久而邪至，小则身心不康，大则陷入万劫不复之地。相反，如果天天欲利国利民，那么久久正行，必得良果。又比如天天以己为尊，久而贪之，会变得心胸狭隘、脾气暴躁，小则家庭不合，大则诸凶加身。如果念念为公，长期会转为心平气合，大则为贤，小则可善，纵然不能使其万福集身，但绝对可令其灾难降低乃至远离矣，何况是念善念佛念咒，其福报无量无边也！ 笔者深知很多回归正法的善士因之前犯下的“杀、盗、淫”等罪而感到愧疚与难过，乃至觉得无地自容。奉劝弃恶向善的德士勿再因之前过错而难过，只要真正改过者之前之罪已不存在了，何必再因之前过错而难过呢？不过亦属正常，别说是我等为之前之错而感羞愧难当，即使菩萨亦有此障也。《圣善住意天子所问经》明确提及，有五菩萨因通过宿命通得知过去诸错而感到无地自容，无法再精进修行下去，后被七佛之师的文殊教诲而继续精进。由此得知，身为菩萨位还因忆之前之罪而导致不安，何况是一刚回头的善士呢？被回忆折磨而无法安心的业即是“罪障”，所以世尊传其神咒救拔。《佛说疗痔病经》中有“陀罗尼可以根治人身中一切痔病”的记载。而“痔病”就是现在所说的肿瘤癌症。是故，对于罹患癌症之人不要害怕，得了癌症并不意味着死亡，现实中许多身患肿瘤癌症却未亡的事例数不胜数，足以说明一切。而且，只要有足够的治疗时间并配合合理的治疗方案，当然主要还是配合修行偿还债主，定会收扭转乾坤之效。怕的是你因业障深重导致误信庸医、邪医甚至邪师之言而命丧黄泉也。 第五二篇！！！地藏三经云：末法佛祖把度众任务付嘱地藏菩萨，那么是地藏菩萨最厉害吗？！！！ 非也！因地藏菩萨教育四众孝道与十善之道，好比是小学老师引众入门。倘若你连孝都不知道，则如何入佛门？又有何德何能与观音学慈悲？如何与文殊学智慧、与普贤学平等、与金刚手学护正法？ 第五三篇！！！经云去佛国甚好，然有的经提及在世间行菩萨道比佛国好，请问哪一个好呢？ ！！！对于想脱轮回的自然佛国好，然对行道的则世间好，因为在世间可做功德而早成道。《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》提及，欲行菩萨道，在佛国修行不如在娑婆行文殊愿一日一夜功德，是故超诸佛土。 第五四篇！！！须菩提是以小乘法利众吗？！！！ 须菩提等罗汉起初以小乘法利众，然不是究竟之法，后接受大菩萨教诲而“回小向大”。佛徒只知须菩提在《金刚经》问佛安心之法，却不知须菩提等众后归大乘法，且用神咒之法利众。详见《宝星陀罗尼经》。再说，《大虚空藏菩萨所问经》明确提及“乐（习）小乘是为魔业”。 第五五篇！！！有人说大迦叶尊者为禅宗始祖，教外别传，不立文字，对吗？！！！ 往昔佛在《大般涅槃经》等多部经付嘱大迦叶尊者结集佛经，但是大迦叶尊者为什么没有把“拈花公案”纳入佛经呢？毫无疑问，“拈花公案”不是佛的法门，否则大迦叶尊者岂敢遗漏正法埋没佛经！佛祖何等智慧，岂能把总集佛经的任务交给一个丢三落四的弟子去做？况且，阿难尊者是所有佛经的见证总集人，亦为何不说？佛祖之前传了那么多法门，最后却又说：在灵鹫山，……大众俱不解其意，唯独摩诃迦叶破颜微笑，……吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶！要是如此，佛祖岂不是自相矛盾，搬起石头砸自己的脚？况且法会中有许多等觉大菩萨，却不知其意，而比菩萨低的大迦叶尊者（罗汉果位）却能知其意，领会佛的法旨，这根本不符合逻辑。即便是真佛法，佛祖放着大菩萨不付嘱，却会去授给一个罗汉吗？《法华经》、《首楞严三昧经》、《维摩诘所说经》等皆不认可罗汉禅定是佛法，佛经更未言及罗汉护持经藏及罗汉济世之法门。小乘罗汉有何能济世护经藏呢？由此说明，即便“拈花公案”是正法眼藏，也不应付嘱罗汉，最低也要付嘱给金刚手菩萨。 再有，十地等觉菩萨都要依经依法奉行，都不敢称师称祖，而一个大迦叶尊者以罗汉之果位竟敢称为始祖，难道是迦叶尊者盗取佛法并在佛菩萨面前称师叫祖吗？此点又违背佛经。佛祖何等慈悲、何等智慧，如果能当下见性成佛或顿悟成佛或即身成佛的话，岂有不传之理，又何必说经讲法 49 年呢？诸佛菩萨又何必累劫行菩提道念佛持咒成就呢？所以，如果有人说他是罗汉再来济世定是妄语！ 关于“拈花公案”的伪说，是因南宋时悟明法师自编的《聊灯会要之迦叶传》一书误传至今，既冤枉了大迦叶尊者，又误导了众生。久而久之，说什么“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”，说什么二祖断臂求法……六祖又自写书称经，至今许多善众误认念六祖的无相颂也能开悟得道。还有许多人，打着禅宗招牌让人接功、遥感加持念上师名字等，散布可以消业、超度债主、增加福报、成就法身、成就佛果、建立自己的佛土等妄语。更有甚者，打着密宗即身成佛和禅宗见性成佛、顿悟成佛及密禅瑜伽得道之旗号，称自己为活佛，让善众念“住世完善人格是修行，断恶行善利乐诸众生，信诚归依佛法僧师宝，祈祷上师加持增吉祥”，伪说此偈乃千古传承、治病消灾、禅林正宗、密祥真传、诸佛保佑、利乐人天等等，真是祸害无穷！简直比往昔莲花生大士及六祖慧能还厉害！至此，肯定有人会说：你凭啥说诸位名师、名法不对呢？答曰：我凭的是此法没有佛经依据，凭的是依佛付嘱依法不依人！你们只听传言，只看表面，岂有不误己误众生之理？佛法八万四千法门，圆融无碍，笔者只不过是把真相、实相的正法告知善众而已！何况《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》明确提及大迦叶等众在文殊面前忏悔，称自己小乘、小量、小智，而回归大乘佛法。《佛说大迦叶问大宝积正法经》佛对大迦叶开示云：“智慧方便善解总持，远离小乘正行大行，弃舍恶友亲近善友”。《佛说净业障经》云：“而于小乘生喜乐，是则下劣懈怠心，众生不应贪小乘，贪乐小法以为足，当知是辈行贫道”。 摩诃迦叶是佛祖的弟子之一，而迦叶佛是过去古佛之一。很多人不明佛经，错把“摩诃迦叶”当做“迦叶佛”而创禅宗祸害至今。 对于“大成于天下，大德于天下”的巨人，难免受其少数愚人的反对与质疑，是故佛祖规定行护大乘法者不受戒律约束，否则将无法使其护法之人驱除邪见卫护正道。也就是古人常说的“成大事者不拘小节”。更是《道德经》里面讲的“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德”也。
