0 助传曹老师知道部第十七篇；要知道共业的道理

第十七篇：            要知道共业的道理                                                        为什么古往今来众多地域之人不乏集体应灾之事？在解释这个问题之前，笔者先举一例说明。比如某人在寒冷的冬季里建了一所大棚，大棚里种有白菜、西红柿、豆角、黄瓜、茄子、韭菜、大葱等多种蔬菜，马上就要上市了，准会买个好价钱。但是突然大棚被一场暴风雪摧毁，除了大葱，其他蔬菜全被冻死，菜农即使有天大的本事，也不可能扭转乾坤。众所周知，在大棚中的蔬菜各有其生长规律（命运趋势），而且大棚具足各种蔬菜的生长条件。按常理来说，这些蔬菜在马上上市时不该遭遇致命之灾，但是遗憾的是，它们却被突然出现的、有着巨大能量的暴风雪而终结（命运）。通过这个例子不难看出，每个人的命运是包含在整体（人群）命运之中的，也就是少数必须服从多数，小势必须听从大势的原理所在也。 比如在建国初期，只要埋头苦干、老实做事就可满足温饱。而自九十年代起，随着科技的普及，人们的生活水平普遍提高，电脑、手机等等现代化的高科技已融入人们的工作、学习、生活之中。如果此时不跟着时代走，还保留着六七十年代的思想与观念，不去学习新的知识，不去顺应时代的发展，就跟不上时代的步伐，就逐渐会被社会所淘汰。所以，在云南、宁夏等某些偏僻之地善良单纯(六七十年代的思想)的人们，还是挣扎在贫困的边缘。由此说明，只有随着社会整体趋势前进，方可兴旺发达。 只有整体的命运不遇到巨大能量摧残时，每个人的个人命运才能按照正常运动发展变化规律进行运转，由此说明，个人命运是建立在人群整体命运基础之上的，如果基础残遭摧毁，那么个人命运也就不可能用风水、八字、六爻、奇门遁甲来预测准确了。如唐山地震、四川地震，几十万人同时遭遇灾难，难道都是八字与阴阳宅风水不好吗？非也，是因为突然失去了人群整体命运的基础，才导致个人命运不吉的。在集体应灾或集体应吉的问题上，佛经有着更好的解释，那就是共业。比如在海上靠渔业为生的人，或者靠近沿海生活的人，其生活规律大部分是相同的，那么也会共同遭受暴风雨的袭击，也就是共业。因为虽然共遭共业，但是在遭共业之时，其每个人所遭之业的程度也有所差别。之所以共同应灾那说明前世共造恶业，今世共同遭遇恶灾之报。因为造共业的恶业程度不同，比如有一村之人共同参与杀死上千条蛇，有人决定要杀死蛇时，便有人负责寻找蛇，有的人负责包围蛇，有的人负责将蛇杀死，有的人杀的少，有的人杀的多，有的人负责将死蛇处理。有的人心善，虽然参与杀蛇活动，但是没有杀蛇，也会有人偷偷放蛇。所以，在共同遭恶报（共业）之时，其每个人的惊吓程度、受伤程度、死亡程度……也不会一样。反之，前世共同造就善业，今世则集体应吉。因为前世在共造善业之时，所作善业的程度不同，比如在四川地震救灾时，所有救灾英雄所作工作（善业）不同，那么在未来共同受善业共报时，其得福程度、受福感受，受福过程等也就不尽相同。 看来，我们的母亲——大地（风水），对儿孙的呵护也有力不从心之时也。试想，当母亲——大地（风水）也遭遇重灾时，连自已都无法保护，还如何去保护自已的儿孙呢？换句话说，即使母亲——大地（风水）再慈悲（局好），也不可能保护身犯死罪的儿孙的。不是母亲——大地（风水）不慈（不灵），而是你的举动已经超出了它的能力之外也。母亲——大地（风水）不能约束你，然天可制裁你。当然，当母亲——大地（风水）不能救你时，天也可以救你。相反，当人们作恶多端，违背天理、地理之时，天地就会向自不量力的人们发起报复攻势，古云：“君子报仇，十年不晚”。以笔者按佛理看，君子报仇，万年不晚，久劫亦不晚也！在此要说明的是，整体命运因为能量大所以左右个人命运，那么反过来说，如果个人具备大命运能量时也可以影响整体命运。比如帝王的一个决策，就可以让一个地方乃至全国人的命运发生巨大变化。若决策吉，其人们命运就会往吉处发展，若决策凶，那么人们的命运就会向凶处发展。所以世尊传授我们陀罗尼来提高自身能量以改变命运。这也就是在持陀罗尼提高自身能量之时，又会影响他人的原因所在也。是故，做为人，若能修行比风水高的佛法，是大福报也！