0 助传曹老师四部第二篇     要明白持咒修行超过命理、风水能量的道理

四部第二篇              要明白持咒修行超过命理、风水能量的道理               只要是仔细看过《大威德降魔护国法》及《佛心经玄旨》的佛友，一定得知魔会令修行者生恐怖心，佛菩萨为度行者也会让其生恐怖心。岂不知，《地藏经》明确提及，“祖先、亲人之灵也会让行者生恐怖心。《地藏经》云：“若未来诸众生等，或梦或寐（似睡非睡时），见诸鬼神，乃及诸形。或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生父母、男女、弟妹、夫妻、眷属，在于恶趣（多指鬼魂），未得出离，希望福力救拔”。由此得知，历代亲人亡魂也会令其行者生恐怖之事。是故，由此说明，超拔宗亲不一定非要在四十九日之内，即使过了四十九日，也一样可以通过功德超拔。《大乘庄严宝王经》提及，“六字大明陀罗尼可以超拔行者七代种族（包括所有前世亲人亡魂）得解脱之果。可惜后人未重视此玄机，而导致无法超拔历代宗亲，更不能让历代宗亲成为自己的守护神。笔者知其根源后大为震惊，同时又感叹世尊智慧无上。也明白了《不空罥索毘卢遮那佛大灌顶真言》、《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》等众多佛经中提到的“用陀罗尼加持土散其尸骨上，令其恶趣宗亲魂魄以及其他亡灵往生净土”的玄旨所在了。笔者知此玄机后，每天再忙也会抽出时间（期间配合法布施）全力超拔历代宗亲，并且在方便的情况下，依世尊在《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》中的教化，用陀罗尼回向塔下（祠堂、山林、寺庙）之亡魂。冥冥之中深深感到了历代宗亲的保护、相助之力。 笔者除勤修佛法之外亦略通地理堪舆之道，并曾著有《建筑选址地理堪舆学》一书。因此明白，地理风水确实会对人们产生吉凶影响，更知阴宅的影响大于阳宅。比如笔者现住的阳宅风水虽不错，但是葬在鸡亮村的家父之坟，西北是高大的北巕山，东南近处是条大河，再往东南是大峪山，而与西北的北巕山形成对宫之凶局。西方同样是大山，东北亦是大山，东面亦是大山，同样形成东低西高之逆局。虽然南面一口井属吉水，家父之墓的东山高过于笔者出生之地的东山，但是根本无法与周围凶局抗衡，是典型的恶地。且笔者出生地的阳宅西南是长年存水的大水库，东面低洼，从东南起至西南、西、西北、北全是山，其中西、西北山最高，亦是煞气围绕的凶格之局。从风水角度来说，出生之地的阳宅和阴宅，已经注定了人的命运，倘若出生之地的阴阳宅风水好，那么，再搬迁的阳宅和阴宅风水即使不好也不至于那么凶。相反，如果出生之地的阴阳宅风水比较凶，那么，再搬迁的阳宅和阴宅风水即使很好，也不会让命运有多好的变化。因为出生之阴宅和阳宅犹如制造厂，我们就是制造厂当初所制造的产品，已具其形，无论后来怎样改造，也不会有多大的变化了。充其量只是在原来的基础上稍微改变罢了。比如，出生之地的阴阳宅风水犹如是当初制造的汽车，即使后天再改造（好的环境），也不会把汽车改成飞机一样的速度，甚至做飞机的配件都不合适（除非风水吉能量超大）。相反，即使在不良的环境中，它也比拖拉机跑得快（除非风水凶能量超大）……因此，笔者也曾经因出生阴阳宅不吉的风水而担心。 但同时又有许多疑惑不得其解，比如很多阴阳宅风水不好的人，反到各方面很好，很多阴阳宅布局极佳的人，反而狼狈不堪。然笔者翻遍《易经》、《道藏》等玄学经典也未查明其因，后深入佛经寻其答案，功夫不负有心人，终于在佛经中找到了根本原因。据《灌顶经》开示，“人死亡后尸骨虽然埋在坟墓中，但是其灵魂早已根据生前善恶之报投生他方去了。然尸骨未烂灭与五谷之精相合后尚有微灵存在，但不能为人造福，甚至有些显乡亲（宗亲）、鬼神之形，让后人用肉食（杀生）祭奠，而导致后人堕入地狱之报。总之，凡是坟墓（祠堂）等地有精灵者，皆是五谷之精、横死之鬼、树怪山精因无人供养，而冒充坟墓（祠堂）中的精灵（宗亲）影响后人以摄收供养。除此，死亡宗亲因前世不善而堕入恶趣，不但无有福德保护后人，反而导致后人出现贫困、多病、死亡等不祥之事，到处流浪的宗亲魂魄无奈只有化为鬼神向后世子孙求助(故《地藏经》便有“一生，十生、千生的祖先、亲人向后世子孙求助”的开示)。可惜后人不知其因，而让宗亲怨恨不孝，后世子孙也起抱怨之心，再导致灾耗四起。如此一来，后人便认为风水不好，而迁坟移宅，每次迁坟移宅后，必定要用灯、香、肉食等物来祭奠供养，而正合邪精鬼怪之意显其神圣，故后人百姓称邪精鬼怪为神。而此时由魔化身的巫师、神婆、阴阳师等便妄言先祖、亲人之魂被大山或洞中之王所摄，教人们用美食、杀生（肉食）、布匹、伎乐（歌舞、跳大神）等种种祭祀方法超拔其魂魄，而导致人们获罪。这就是古今阴阳师、巫师（医）、神婆、半仙、气功师、通灵师以及打着仙佛旗号的附佛外道，通过用烧纸点灯、布匹、肉食（杀生）等设坛祭祀后也能显灵显圣的真旨所在。同时也是古今阴阳师、巫师、神婆、气功师、通灵师以及附佛外道不得善终的根本原因（菩萨为方便度众的化身除外）”。 除此，《长阿含经》提及，“有上中下三种宅神，根据居住之人功德守护其宅”。由此得知，真正的地灵并非风水，而是操动山水的鬼神及看守阳宅的宅神。当然，众多佛经更不乏阴阳宅中亦有恶神精怪存在而恼乱人们的记载，因此，唯有用陀罗尼（配合功德）避其邪精，超拔亡灵，才能达其人杰地灵之境。众多佛经中不但提及，“尊胜佛母陀罗尼、毗卢遮那佛灌顶真言、大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼、无垢净光大陀罗尼能超拔亡魂、地灵等，还提及“佛母准提陀罗尼、十一面观音陀罗尼、八字大威德陀罗尼、宝箧印陀罗尼等皆有镇宅之效，足以说明一切（除非不依法修行）。而且通过《灌顶经》得知，人亡后其魂魄不在坟墓尸骨中，已根据在世善恶投生他处去了，唯有尸骨微灵化为鬼神摄受供养”。由此得知，用尊胜佛母陀罗尼、毘卢遮那佛灌顶真言等加持土撒到坟墓尸骨上可以超拔的亡灵是指遗留在尸骨上的微灵而已，当然也可以以此缘超拔堕入恶趣的亡魂。再有，《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》提及，“持宝箧印陀罗尼眼所视处所有众生可破其惑障觉悟无明，安其涅槃”。那么尊胜陀罗尼、毘卢遮那佛大灌顶真言等为何不能通过坟墓之缘配合法布施超拔亡魂呢？不过，超拔亡魂之法莫过宝箧印陀罗尼和随求即得陀罗尼。故《灌顶经》云：“若闻（持）佛咒经，百魅皆消形，舍宅得安稳”。因此，笔者不再为祖坟及家父之坟的恶劣风水环境担忧了。现在笔者不但经济条件越来越好，更重要的是全家安康，儿女聪明，贵人也逐渐增多。后来又因种种因缘，父坟被迁到一处风水较好之地。其阴宅风水吉能量远远超越于笔者出生地阴宅之风水。而且围场阳宅及其他几处楼房的吉能量也都远远超越于笔者出生地的阳宅风水。如此怎会不感佛恩、国恩呢？又怎会不精进修行呢？ 古今打着佛法旗号，却弃善法，离佛法，单凭占卜、风水及择日等去求福的人，就是邪见，就不如法，亦是魔王摄化众生的又一大手段。确切地说，弃行善，离佛法，单凭占卜、择吉、迁坟、移宅求福的众生乃魔族的另一派别。故《佛说分别经》云：“佛言。事佛有三辈。一辈者为魔弟子事佛。二辈为天人事佛。三辈为佛弟子事佛。何谓魔弟子事佛。佛言。虽受佛戒（虽入佛门）。心乐邪业。卜问是祟解除祷祀。信有家亲丈人。不信正真。不知有罪恶之对。假名事佛。常与邪俱。死堕无择地狱。受苦长久。久乃出为魔邦属。谀谄妖[女*瞿]。难可得度。是曹辈人（众生）。宿命余福。暂得一时。见于正道。心意瞢瞢难晓宿。已当复更入邪见无穷已也。是为魔弟子事佛”。 当然，若不修善，但凭择黄道吉日结婚、开业、求福亦不如法也。故《佛说天地八阳神咒经》云：“无碍菩萨复白佛言：世尊，人之在世，生死为重，生不择日，时至即生；死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬，殡葬之后，还有妨害，贫穷者多，灭门者不少，唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正见，除其颠倒。佛言：善哉、善哉，善男子，汝实甚能，问于众生生死之事，殡葬之法，汝等谛听，当为汝说，智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明，时年善美，实无有异。善男子，人王菩萨，甚大慈悲，悯念众生，皆如赤子，下为人主，作民父母，顺于俗人，教民俗法，遗作历日，颁下天下，令知时节，为有满平。定执破危，成收开闭，建除之文，愚人依字信用，无不免其凶祸。假使邪师压镇，说是道非，谩求邪神，拜饿鬼，却福招殃，而自受苦。如是人辈，反天时、逆地理，背日月之光明，常没暗室，违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也……无碍菩萨复白佛言：世尊，一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲，成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多，一种信邪，如何而有差别，唯愿世尊，为决众疑。佛言：善男子，汝等谛听，当为汝说。夫天阳地阴，月阴日阳，水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉；日月交运，四时八节明焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允谐，子孙兴焉。皆是天之常道，自然之理，世谛之法。善男子，愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业，命终之后，复得人身者，如指甲上土；堕于地狱、作饿鬼、畜生者，如大地土。”《大宝积经》第一百一十卷明确提及：“众生身内有神识（内神、灵魂）记录人的善恶行为，再根据善恶之业来召感果报”。《佛说骂意经》提及，“人之善恶有天神、地神（外神）监督”。 另外，世间判断人生命理吉凶无不是用五行(金木水火土)、十二宫、星斗（曜）之术来推算。岂不知，《难你计湿婆天说支轮经》早已开示，“人的生辰八字，命运星宫的好坏，是由宿世因果而定”。但是对于佛法来说，本是已注定的生辰八字之命是可以改变的。因此，《佛说天地八阳神咒经》等多部佛经排除用算命求福之法。故《七曜攘灾决》用陀罗尼和经法，根据命理五行、星宿、流运、流年来破除命理与流运中的不利因素。《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》亦传授能除命中五星（五行）、计都、彗星、恶宿、恶曜等不利因素的陀罗尼法。《宿曜仪轨》亦传授陀罗尼法来消除命理中的恶宿、恶星，恶运。说白了，命理生辰八字不吉当然是因宿世业障所致，故佛经中更不乏灭除业障、消除罪过，培植善根、广积功德、趋吉避凶、增加福报的陀罗尼法。 值得一提的是，众多江湖易学大师，同时也包括一些咒师，妄言笔者命中（八字）小人太多，才导致身边有众多佛学小人围绕。岂不知，往昔已有心中心神力护身的世尊还不乏小人陷害呢？《金光明最胜王经》亦提及，“十地菩萨还遭恶兽、人非人等五种灾障”呢。古往今来，凡是建功立业之君，哪有不遭小人阻碍之理呢？包括凡夫们一生之中谁都会遇到几个小人，何况欲在五浊恶世建立正法的小小笔者，岂有无小人缠绕之历程呢？但是，小人们没有阻碍住笔者完善正法及流通正法之路也。再有，易师们既然能准确算出笔者命中小人多，那为何算不出笔者有整理佛法之微慧呢？试想，若八字定其命运，我们又何必修行呢？既然修行能改变八字（宿世）之命，为何就不能改变命理中的小人呢？是故，笔者身后反倒有一帮正德强势之贵人协助。佛法不可思议也！此理不通学佛何益？必是邪见丛生之人也！