2007年12月14日 07:19:00 作者： 源缘悟圆
神手著春“摩师爷”
(源缘悟圆注:“摩师爷”神就神在这个"摩"字。"摩"的本意是"摸".首先是"摸"自己,然后再"摸"别人,其中之无上甚深微妙非常人能体会修成也......)

　　乐至报国寺原任住持离欲禅师的师父思摩禅师，俗姓李，生于1719年(清康熙五十八年)辛丑夏四月初八日，1939年(民国28年)己卯十月初十日圆寂，游戏人间220春秋。

思摩禅师身材魁伟，仪表堂堂，善根笃厚，智慧过人，早获彻悟；又博通诗文，兼擅书画；晚年悬壶济世，著手成春；秉性刚正，轻名利，*富贵，行事神异，言语颠倒，乡人敬爱，呼之为“疯师爷”，实人中之佼佼，法门之高人。

　　思摩禅师年当不惑，进士及第。1760年(清高宗乾隆二十四年)丙辰授翰林学士。为官正直，刚正不阿，因奸小进谗，思摩禅师几遭文字狱难。幸挂冠潜逃，匿于鄂西大神农架原始森林中，与世隔绝。至1788年(乾隆五十二年)己酉，遇赦始出。

　　1798年(嘉庆二年)戊午，翰林院侍读辽东才子王尔烈赴安徽省铸钱，思摩禅师杂于人役中随往，以书画献王尔烈，得到任用。嘉庆中随王尔烈退归王之故里关东辽阳城，助王尔烈兴办乡学。思摩禅师教学拒收薪俸，德高望重，誉满关东。

　　辽阳城南龙泉寺方丈元空老和尚博通儒释。一日，老和尚聚众赏雪，即兴出一上联，向众索对：“雪积观音，日照化身归南海。”众口缄默，无人应声。思摩禅师立人群中，为解众急，遂前施礼道：“云成罗汉，风吹捷脚到西天。”老和尚听后大喜，连念三声：“阿弥陀佛!善哉!善哉!”谓为“奇缘夙慧”，当即收取为徒。思摩禅师急合掌顶礼膜拜，皈依元空老和尚(皈依一般称三皈依，三皈戒，即皈依佛、希望众生体会了解成道之道，发修成正果的大愿；皈依法，希望众生深入到佛陀的经典宝藏中潜心学习，让自己的智慧像海洋一样深广；皈依僧，希望众生接受佛陀的使者僧侣的统一指挥、引导、管理，不要有任何阻碍)。元空老和尚即亲与披剃，赐名续空，号圆通。思摩禅师自此住寺，晨钟暮鼓，课诵不辍，志心持诵《阿弥陀经》、《金刚经》、《华严经》、《心经》等大乘宝典。一日，思摩禅师顿觉心光大明，豁然朗照，深觉一切有为法，如梦幻泡影。思摩禅师悟道后，遂别元空大师及好友王尔烈，飞锡于西蜀峨眉山，皈依永德老和尚，住锡于锡瓦殿。

　　1890年(光绪十六年)庚寅，金顶遭回禄之灾，损失极大。1892年，清政府拨款重修，思摩禅师力行苦行，亲自搬砖运瓦，时年173岁。
　　金顶重建落成，思摩法师又两袖清风，一肩明月，闲云野鹤，飘然他往。后到四川中江县龙潭寺，朝拜时年382岁(明嘉靖十二年癸己诞生)的明心袁老禅师，参究禅机，蒙法师授以天童心印，思摩禅师洞彻心源，不久白发尽青，返老还童，重新长出42颗新牙，貌似童孩。

　　1896年(光绪二十年)丙申，明心禅师命思摩禅师前往新都宝光寺拜德相大师，就坛受菩萨戒后，飞锡于射洪洋溪镇东山寺。与本空禅师结识，又到过二教寺及天仙寺参学。后造访盐亭县赐子山杨拂云老和尚，虽思摩禅师沉默寡言，杨一见便知思摩禅师已彻悟，故极为器重，叹慕”大器晚成”，自此，思摩禅师往来中江、射洪、盐亭频繁，度化有缘无数。

　　辛亥革命胜利后，天仙群众前往赐子山迎请思摩禅师弘法利生，思摩禅师回住天仙寺。有时，也到玉龙镇和东山寺，随去随来，皆为酬缘度生。

思摩禅师饮食起居一切从简，布衣蔬食粗茶淡饭终其一生。禅师每天黎明即起，在油灯下挥笔作书画，楷书、行书、草书，或藏文、梵文、汉文皆笔力遒健，神韵飞扬。其文多是佛言祖语，以之赠人，因人施教，内容不尽相同。

　　思摩禅师接待学人，别具慧眼。住蓬溪县定相寺时，离欲禅师由本空禅师介绍远来拜访，正行进在山道时，思摩禅师便亲自敲钟击鼓，高呼日：“大和尚到，迎接大和尚!”僧众见并未有人到，皆惊疑相向。待离欲走近庙时，思摩禅师早在山门外迎接了。

　　思摩禅师为令离欲早得“升堂入室”，也常痛下钳锤。一次，一只油瓶不知谁打倒了，思摩禅师叫来离欲，便是喝斥。离欲连连叩头：“师父，我错了。”“你认什么错?”“是我错了，是我错了!”“你还在想：‘油瓶本来不是我弄翻的’是不是?你根本没认错。”离欲大惊，心里怦怦直跳，不停叩头称罪：“是是，是想过。师父，我真的错了。不是打倒油瓶的错，是不能忍辱的错。弟子业障深重，诚心忏悔!”“滚出去！”思摩禅师心里却暗自高兴。又一次，在寺外坡前，离欲见思摩禅师连忙上前问讯，思摩禅师抬腿一脚，把他踢下一丈多深的崖坎。但离欲竟然无事，只仅臂部摔痛，手皮擦破，离欲爬上来，再上前顶礼，且愈恭敬，愈虔诚。思摩禅师转身走开，不曾一顾。他依旧跪着，久久不起。后思摩禅师终与密授心印，离欲也终成法门龙象。

　　当时，多有求治奇难怪病者，思摩禅师总是随写几味中药，或信手拔两株小草，病人服之即愈；或按摩，或与病人物品，奇效如神。许多人以黄金、玛瑙、珍珠、银圆、法币等种种财物供养，思摩禅师或退还，或抛撒于地，随人拾取。

　　国民党陆军中将范绍增，少将范南煊，派专人来天仙寺与思摩禅师做餐，思摩禅师当面斥退，身边只有皈依弟子牟承祖一人为其洒扫磨墨。思摩禅师的卧室十分简陋，除床与坐凳外，并无他物。破门常关，参禅念佛。有时以茶水度缘，呼人一饮，或摸其头、身躯四肢，受者顿感身心快畅，消灾免难。故世人称之为“李摩师爷”或“李思摩爷”。远近人们争相传颂“李思摩师真是人间活佛!”

　　思摩禅师好游泳，四季皆然。数九寒天，身穿棉袄下水，上岸后和衣上榻，仰卧，鼾声如雷，次日湿衣全干。思摩禅师每天书画不辍，当时四川军政要员刘湘，杨森，邓锡侯，李家钰，田颂尧，范绍增等等，都先后前来皈依、礼拜。并有意捐巨资修建天仙寺及来往寺庙公路，但思摩禅师回书曰：“国家多事之秋，强邻虎视岂留?有何益哉!”两年后，“七七”战事爆发，乃知思摩禅师之预见。

思摩禅师修持精进，早具神通。亦每每见人之未见，言人之未言，故射洪一带乡人多呼之为“活神仙”。有一年，刘湘的军队经过洋溪镇。思摩法师站在墙头上，用纸折了一个灯笼，内放一串火炮，一边放，一边叫：“欢迎!欢迎!”火炮爆炸放光，纸灯笼一点没破。军人见了很吃惊害怕，因此，军队在洋溪镇上规规矩矩，不敢胡作非为。

　　思摩禅师对于自己最后际遇，预言尤为清楚。

　　1939年2月16日晨，思摩禅师草书一偈：“紫云走马神仙坝，猛遇兔猪知不知?捷脚横超三界外，翻身便入九莲池。”众皆因未解其意而视为常语。四月初八晨，见思摩禅师门上又贴一副白纸对联：“花甲四轮缺廿年，禅学马鸣八百岁；诞辰双庆传万代，法承龙树两千秋。”无横额。众阅后始觉有异：为何此联以白纸书写，已非吉庆，思摩禅师之诞辰日与世尊同，故曰“双庆”，但对句“花甲四轮缺廿年”，又是何意?且思摩禅师当时恰值220岁，正应此数，岂非思摩禅师之圆寂日期?众人口虽不言，然心怀惴惴。

1939年9月20日夜10点，射洪县知事同警察局长带领一伙兵丁来天仙寺，将思摩禅师强行带走，且将密送思摩禅师去遂宁专署。思摩弟子心急如焚，立即去区署，但见岗哨林立，士兵荷枪守卫，而思摩禅师昂然趺坐斗室之中，状如磐石。罗区长见思摩弟子去后，假意宽慰数语，声称思摩禅师名声太大，于此居住不便，今已安排俗家李氏子孙在原籍迎接，便可前去受彼等奉养。语毕，即命密闭滑杆，扶思摩禅师上座。思摩禅师交一小本子谓弟子：“老子去了，你速转回!”当时，弟子只觉刀刺肺腑，泣不成声，只得掩面回庙，静候消息。展阅小本子，乃毛笔书就《苦行录》，为思摩禅师平生遭遇的苦难记录。此后不久，思摩弟子觉正称：“随思摩禅师到达武胜县后，县官坐堂，对三个自称是李氏子孙之男子宣告：‘你们的老祖爷已经接回在此，今交由你们李姓族人好好奉养，莫让他在外面乱跑!’思摩禅师厉声喝道：‘莫把老子当钱用!’李某人等但只惟惟，亦不敢多言。当即又请思摩法师上滑杆，一直抬往走马场紫云庵内。但此处并非农村家庭，亦无亲戚后人，所谓之李姓后裔，显然是假冒之举。”思摩其他弟子想起恩师在二月所示的门上白纸偈语，这才恍然大悟。然偈中之“超三界外”，“入九莲池”亦带来师父即将圆寂之消息。

　　果然，思摩禅师自此后从少进食而到绝食，除参禅念佛外，闭门不出。

　　1939年11月9日上午11时，思摩禅师开门叫觉正、牟承祖、何良骥三人进去后，面西肃立，念南无阿弥陀佛。霎时异香满室，毫光闪闪，乍闻百千种乐声俱作。思摩禅师跌坐面西，合掌含笑而去，时12点零8分。当时，紫云庵内外群众，尽闻空中丝竹管弦之声，或见天空五光十色，种种瑞云之奇异景相。四众弟子皆奔走相告，临哀祭奠三日，送思摩禅师遗体安葬于神仙坝上。

　　思摩禅师圆寂后，曾出现思摩再现，赐方疗疾的传说。

　　1941年(民国30年)，离欲禅师决定去四川彭县清修，徒步抵达成都，因劳顿偶感风寒，便在北郊洞子口乡马家桥附近租农民草房栖息。不久，在王召和居士捐赠二分大的坟地上，建了几间茅棚，人称“离欲茅棚”。禅师受教于思摩师父，时时不忘，每到一地，必将他一幅六尺的彩色画像悬于屋内，早晚焚香供奉。四川彭县的罗乃琼，曾任川军将领，患顽固性皮肤病，奇痒奇痛，坐卧难安，多年医治未愈，四处遍访中西名医均医治无效，偶闻成都牛市口有一专治杂症的名医，遂前往求治。行经大田坎，见一老僧身材魁梧，戴红色风帽，时行罗前，时行罗后，老僧北方口音，突问罗：“你去赶集，打算买点什么?”罗见他慈祥和蔼，便悦色答道：“老师父，我不是去买东西，而是去看病的。”老僧关心地问：“患的什么病?可否讲讲?”罗以实相告，即出示手臂，说全身皆有斑点。老僧看后坦诚地说：“我也略知医理，治过此病，我陪你一道去，也可向他学习些医术，增长点见识，可否?”罗欣然应允，一同来到茶馆，正是名医逢场应诊之处。便向冲茶的师傅打听名医所在，茶师傅说：“以往每场都在这里看病，但好久不见来了。听说年纪太大，已经去世了。”罗听后大失所望，恳求老禅师大发慈悲，赐以良方。老僧笑着说：“只是偶尔医好过一些人，可以再试试看。”罗知此乃谦逊之词，便请求老僧诊脉处方。老僧说：“处方中各种药都很普通易配，只有一味药难买，可以多问几家药店；如果实在买不到，你可以找我，我还有一点，足够你服用，就赠送给你好了。”罗急忙问道：“老禅师贵处何地?大名怎么称呼?”和尚微笑：“我住在北门外马家桥附近一家草房内，叫离欲茅棚，我的名字叫李思摩，人称我摩师爷。你来找我，如果我不在家，我会告知徒孙，此药存放在一幅挂像背后，是用白纸包好的。你只向他说，是师爷叫取药的，他自然会给你。罗千谢万谢，要给脉礼钱，老僧手一摆：“不必了，这是你我的缘分。”罗跑了各大小药店，就差那味药配不到。第二天，只好按所说的地址和名字去取药。赶到马家桥一望，只见片片农田，举目四望，隐约有一茅屋，走近一看，房门紧闭，罗接连敲门。许久，出来一个小和尚，罗说来找你师爷的，离欲禅师原来也被尊称为“千师爷”，小和尚以为是来找他师爷看病的，便进去请出法师。禅师问罗：“施主有何贵干?”罗一见并不是那位老禅师，连忙深深一鞠躬：“我是来找摩师爷的。”法师诧异：“摩师爷是我师父，已经圆寂了，施主何事找他?”罗即告之详情，特别提出：“此药放在一幅挂像的后面，用白纸包好的。”边说边递处方给禅师。禅师自然明白是怎么一回事了，顺手一指问道：“这幅画像是不是你见过的摩师爷?”屋内光线较暗，禅师点燃蜡烛，罗定睛一看，叫道：“正是，正是!不但相貌完全相同，连头上戴的风帽，一个样式，一个颜色，那么……”禅师不等他说完，就从挂像背后取出白纸包好的药物，交给罗。罗也顿悟了个中情由，不加深问，只是连声称谢，高兴而去。到药店一称，白纸包的药，恰好是处方中的三服剂量，而且七天服完三服药，全身斑点竟然全部消失。罗乃琼万分感激，带上全家老小，来到离欲茅棚，秉烛焚香，向思摩禅师画像磕头，并向离欲禅师表示，一定要捐资扩建离欲茅棚。于是，在大家的努力下，修建了一座砖木石结构的“离欲念佛堂”，加上8套住房，共70余间，总面积达4900平方米。除离欲禅师及其徒孙居住外，多余房屋出租，收入租金作念佛堂僧侣们弘法和生活开支。念佛堂修成后，法缘殊胜，念佛蔚然成风，前往诵经、礼佛、皈依的人，难以数计，川中高级将领、官员如冷寅东、邓汉祥、邓国璋、龚渭清夫妇、林翼如、范绍增、范南煊、刘兆藜等人都是离欲禅师的弟子。

　　思摩禅师留下的一首偈语，可谓他老人家一生学道修行的经验总结和辉煌人生写照：

　　　霹雳空千古
　　　光明眼界开

　　　全除云雾翳
　　　为洗水晶来

　　　春蔼凭磨炼
　　　秋波任剪裁

　　　霞云双镜彩
　　　涛涌万珠开

　　　银海瑶琴好
　　　冰湖浊魄浣

　　　重辉玄日月
　　　一瞬脱尘埃

　　　仙骨何日换
　　　灵元上界培

　　　湮湖诚可接
　　　昂首即蓬莱

　　1986年盛夏，弟子离欲带人到武胜县走马场神仙坝将思摩法师遗骨找到，带回乐至报国寺供奉，建灵塔以祭之，供众人朝拜。并将思摩法师的相片带到缅甸，塑了一尊高二点二米，重约五吨的缅玉像供奉在祖师殿。离欲法师说：“这是尊师重道，依教奉行，广种福田。”

　　注：本文录自源缘悟圆（原署名袁圆）于2004年编著、由新疆人民出版社出版的《乐至报国寺》书。个别文字有改动。