0 助传曹老师第三部完结篇；；；       后 记

第三部完结篇；；；       后 记                                                                     相信各位善友通过看本书及若干佛经，已得知文殊菩萨其位不凡了吧？可见阎曼德迦明王法门乃极威之法。何况阎曼德迦明王是文殊与释迦牟尼佛共化之身，其威可想而知。且陀罗尼有穿越召感之力，故即使单持阎曼德迦根本咒而不作回向恶人之用，一样功德无量。文殊本是古佛，身具佛力，化身阎曼德迦明王同样具备佛力。故文殊菩萨发怒时，十地菩萨不敢违逆，天龙八部惊悚不安，何况天魔外道，岂堪佛力呢？故《普贤菩萨行愿品》提及，“文殊具备勇猛智”。因此，《如幻三昧经》、《大宝积经》提及，“诸魔王宁值受百千万亿诸佛名号，也不愿闻文殊师利菩萨名号，闻而恐惧，唯怕丧命”。 佛经中不乏佛菩萨在梦中指导行者的依据，笔者也曾多次在梦中得佛菩萨指导。然笔者从不执着种种梦境，而是一如既往，依经奉行，故《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》教导，“行者不要执着梦境”。然亦不能排除所有梦境皆不可信也，还要以自己的修为与佛经为鉴定。如前些日子，笔者持咒入睡后，梦到一头牛为护笔者竟然大战一头高大无比极其凶恶的怪狮，直至大败凶狮，醒后大为感动，更觉得不可思议。谁知第二天竟鬼使神差地在经中发现，文殊化身的阎曼德迦明王的坐骑原来就是一头牛，故阎曼德迦明王又俗称牛头明王。颇为震惊之余（之前从不重视菩萨明王坐骑的相关经典），不管梦境是真是假，关键阎曼德迦明王法门及其形象有佛经依据可查，足以证明笔者之梦不虚，为报恩故依经简写《文殊师利威德伏魔法》。 因《太子刷护经》透露，“菩萨喜书信诵学佛经，用是故深经智慧，得陀罗尼行”。故笔者便依经精修陀罗尼，偶得小智而依经整理《正法龙藏》、《大威德降魔护国法》利众。未想到竟有所谓的大师发动愚众攻击诽谤笔者，但是，休想把书中方便之言视为笔者不如法的把柄，试想,往昔佛祖为方便度化声闻众，也曾先讲戒律、禅定、食药、观想等不究竟的小乘法，乃至还用种种不究竟的方便之言导归大乘，尔等怎么不去谤佛祖呢？后来此大师之弟子发现笔者所著之法并未违背佛经而向他报告后，他不但不诚心悔改，反妄言是在他心中心法的加持之下，才令笔者写出《大威德降魔护国法》来的。然这样的鬼话竟然也有人相信，试问这位大师，既然能用心中心法加持笔者依经奉行，那么为何不多加持几个五浊行愿人出来呢？为何不用心中心法加持自己的门人成就大智慧呢？为何自己不仗心中心法进一步依经写出如《正法龙藏》、《大威德降魔护国法》、《文殊师利威德伏魔法》等内容无偿利众呢？实乃欺世盗名之人也！ 世尊灭度前，在《佛性海藏智慧解脱破心相经》提及，“世尊出世，犹如春月。阴气渐退，阳气微温。水冻消融，温和调畅。云雨时注，如得生长。世尊行道，犹如四月。阳气渐强，开花结实，得其三昧。七月九月，阳气衰微。阴气微进，花木调落，果实成熟。世尊灭度，犹如入冬，冷上水结。一切果实，悉皆成熟，收获敛治，内于窖仓。毒蛇恶虫，入穴隐匿。塞局墐户，就室燃火。”正如《大方广忏悔灭罪庄严成佛经》所云：“世间法尔，善必有恶，盛必有衰”。但《游行经》还是提及，“世尊灭度后，四众大声哭泣，悲痛欲绝”。还好，世尊留经于世，经经嘱咐，要依经奉行。然《究竟大悲经》提及，“经有轻重深浅之分”。幸好《大方等陀罗尼经》早已开示，“陀罗尼法门，为世间之最，天中之最，正法之最”，故世尊在《大般涅槃经》云“为欲度众生故说方等经（陀罗尼经），当知是人真我弟子，若不受方等经者，是人非我弟子”。《大般泥洹经》提及，“法欲灭时（末法运）若有人不谤方等经（陀罗尼经），智慧满足解深要义，善知如来常住法（甚深秘法），能隐密，亦能守护，亦能显示。哀愍世间，普令他人供养（法供养）。是人已历经无量佛所，故能护如来正法”。故《佛说守护大千国土经》透露，“三世诸佛皆依《守护大千国土陀罗尼经》、《佛母大孔雀明王经》、《尸多林经》（惩恶扬善经典）、《大随求陀罗尼经》、大威德神咒经等如是相关法门降魔调恶，护持佛法，守护国土，济化众生”。 由此得知，身为金刚部的调伏法最为殊胜，何况《地藏经》提及，“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”。故世尊在《佛心经》中，甪心中心法力挫菩萨、天王等众，令其不安是为催其功德。《观自在菩萨麽齿法经》提及，“即使是大慈大悲的观世音化身国王，用刑戮罚治恶人也是为令其弃恶向善”。《佛说因缘僧护经》提及，“大鹏金翅鸟王食诸龙王，是为让龙王脱其苦海往生兜率天，得其人身修习正法”。《众经撰杂譬喻》提及，“天帝、四大天王等天众化为狮子，专吃不明善恶、不懂佛法、妄造罪业的人，是为不令其再造地狱之业”。《佛说月光童子经》提及，“世尊用威神力令月光童子之父惊怖不安，精神恍惚，是为让其舍邪归正”。《大般涅槃经》提及，“往昔佛祖为有德国王身时，为护正法明师，与臣民共杀恶师恶人有功，王及参加灭恶除奸的臣民全部命终往生妙喜净土”。故《尊胜佛顶修瑜伽轨仪》嘱咐，“智者做降伏法不但无罪，反生功德”。《大般泥洹经》云：“为人说施戒、修行业因果，而不能广宣无畏（消除恐怖之法），亦不能降化诈伪恶人，当知是人不能自度”。所以《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》、《文殊师利耶曼德迦咒法》、《金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨》等密经中，传授大威德忿怒明王法于未世护法利众。是故，一向认为佛菩萨都以慈悲济世的外行人，难免对除奸伐恶的金刚部调伏法有所不解，因此，《佛说秘密八名陀罗尼经》云：“金刚部，于持明藏中最上甚深秘密之法，众生浅识根器狭劣，于秘密义难信难解”。但是《苏悉地羯啰经》尚有“天有贫富,鬼有强弱,真言亦尔”之训。因此，还是要依《长阿含经》所示“推其虚实，究竟本末”，找出最强之法。通过《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》、《佛说决罪福经》、《大乘瑜伽金刚性海曼殊师利千臂千钵大教王经》、《文殊师利宝藏陀罗尼经》等众多甚深秘经得知，“文殊在末世最具护法之力”。何况《文殊师利菩萨根本大教王经·金翅鸟王品》亦透露，“金翅鸟王不但协助文殊弘道，同时还于末法时匡护国界，护持佛法，令民安乐”。故推荐文殊菩萨化身的阎曼德迦明王威怒法门。使未值遇世尊的众生仗佛威神力，破迷得智，招福纳吉，降妖伏魔也。正如《迦丁比丘当来变经》所云：“道无远近，动求则得，无有前后”。又如《佛心经》所云：“善哉此光明，是佛心中心，魔王虽睹见，散灭无形身。” 至于更多的法要、法义及大乘陀罗尼法门，详见《正法龙藏》、《大威德降魔护国法》、《不动明王降魔护国三昧真火法》、《佛心经玄旨》。